春风不度玉门关描写的是哪个城市(春风不度玉门关的度)
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2023-11-23
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1. 春风不度玉门关描写的是哪个城市,春风不度玉门关的度?
春风不度玉门关中度是越过的意思。这句诗的意思是春风根本吹不到玉门关外。出自唐代诗人王之涣的《凉州词二首·其一》。描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调
2. 春风不度玉门关写的是哪处名胜?
玉门?
3. 玉门关在唐朝人的诗歌里频繁出现?
在许多世人的心底,玉门关就应该像至今雄立着的山海关、嘉峪关一样,存于河西走廊戈壁深处的某一所在。从敦煌向西北大约90公里,东西走向的戈壁滩狭长地带中,有一座残高约25米见方的遗迹,全由黄土夯筑,这就是诗中“春风不度”的玉门关。大漠,长空,这一切都符合我们对千年前西域边塞的想象,但当年巍峨的关城已经被黄沙摧残殆尽。
离公路不远之处,有一座基本为四方的土墩矗于一片戈壁之上。这座四方的土墩就是如雷贯耳的玉门关了。一方木牌道出了玉门关的前身后世:“玉门关位于敦煌市西北90公里的戈壁深处。始建于西汉武帝元鼎六年(公元111年)左右。因西域和田等地所产美玉由此地输入中原,故称玉门关,俗称‘小方盘城’。玉门关西距罗布泊东部边缘150公里,南距汉阳关约70公里,两关之间以塞墙相连,形成倚(犄)角之势。自汉晋以来,玉门关一直是中原通往西域诸国的咽喉之地,至今关城犹存,气壮大漠。其关城平面为方形,全为黄胶土版筑,现关城余高9.7米,东西长24米,南北长26.4米。”
如今,登上玉门关10余米高的残台,向西南方向眺望,可以隐约看到汉长城的烽燧和城墙残迹断续延绵,好似一条棕色的虚线,据说当年沿着它可以直通阳关。可以想象,汉军将士站在这里,视线一直延伸开去,观察着火信在烽燧间向远方传递。
关城西、北两面墙各开一门,游客可从西门进入城堡内参观。
小方盘城往西5公里,便是汉长城遗址。由于汉长城遗址分布比较广泛,因此,这一段长城遗址叫做敦煌汉长城遗址。
敦煌境内的汉长城全长约150公里,沿线修筑烽燧近80座,尤以玉门关附近保存最为完整。
西汉长城的设置,依据地形的高低起伏,利用高起的风蚀台地修建烽燧用以瞭望和守御。明长城多采用青石、大砖砌墙修筑,而汉长城则利用地理环境采取就地取材、因地制宜的方法建造。西汉时,这一段水草茂盛,生长着大片芦苇、罗布麻、红柳等植物,修筑长城就采用一层柴草、一层砂砾夯筑而成,柴草厚度约5厘米,砂砾厚度约20厘米,层层相接,粘连非常牢固。
敦煌保存最好的一段汉长城,长约400米,残高3.25米,基宽3米,上宽1米。长城线内侧有一条宽6—7米的“天田”,这是西汉边境的防御设施。
长城西端,有一座烽燧,名叫当谷燧,也是敦煌境内现存最为完整的烽燧。
长城沿线,一般每隔10华里就修筑烽燧一座。汉代烽燧多呈底宽上窄的方柱形,主要建在长城内侧。筑造结构主要有三种:一是用黄胶土夯筑而成;二是用天然板土、石块夹红柳、胡杨枝垒筑而成;三是用土坯夹芦苇砌筑而成。当谷燧就是用砂砾土夹芦苇、红柳枝叠筑而成的。古代每座烽燧都有戍卒把守,遇有敌情,白天点燃浓烟滚滚,夜间点燃熊熊大火,所燃烟火远在30华里外都能看到。用这种方法传递军情,比马跑的速度要快得多。从敦煌到长安用马传递需要15天左右,而用烽燧烟火传递只需三天两夜就可到达。
从小方盘城遗址向东北行约10公里,便是大方盘城遗址。驻守玉门关、阳关和长城沿线的边防将士,他们的粮食和军需供给就是从这里运来的。
专家们认为,河仓城自汉代到魏晋一直是西部边防守军的补给站,把守玉门关、阳关及周边长城、烽燧以及西进东归的官兵将士,全部从此仓库中领取粮食、衣物、草料供给。因此,河仓城是古代中国西北长城边防存留下来的最古老的、规模较大的、罕见的军需仓库。
大方盘城建在疏勒河南岸高出河床二米多的自然土台之上,呈长方形,夯土版筑,东西长132米,南北宽17米。残垣最高处6.7米。现在的城北,是一片草场。
作为丝绸之路上保存最好、类型最完整、规模足够大的关隘遗存,玉门关遗址保存了见证汉代交通与防御保障体系的整体格局,保存了遗址的历史环境与地貌特征,保存了各种类型遗存要素的格局、方位、规模、材料等特征,真实地传递着汉代边疆防御、屯田戍边、交通要隘、中西文化交流等历史信息。
这里苍凉的大漠长空,是否也会让你想起那个金戈铁马的年代?让你向往那雄伟巍峨的玉门雄关!
4. 羌笛何须怨杨柳指的是哪个城市?
古丝绸之路的一驿站,位於今甘肃省敦煌城西北玉门镇的玉门关。
5. 春风不度玉门关指哪里?
春风不度玉门关的玉门关是甘肃省敦煌市。玉门关,始置于汉武帝开通西域道路,设置河西四郡之时,因西域输入玉石时取道于此而得名。汉时为通往西域各地的门户,故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。
春风不度玉门关”出自唐朝王之涣的《凉州词》,描写了边塞凉州(今甘肃省武威市)雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调。春风不度玉门关实际是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。
6. 羌笛何须怨杨柳?
王之涣是我国盛唐时期著名的边塞诗人,诗作尤擅“绝句”。他的生平创作虽仅有六首诗歌流传后世,却首首都是热情洋溢的精品。其中最负盛名的,便是家喻户晓的《登鹳雀楼》和《凉州词》。这两首诗意境雄浑苍凉、气势磅礴,韵调粗犷大气极具壮阔之美,为盛唐时期的代表作。其中“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”便是《凉州词》中的句子。现摘录全诗如下:
凉州词
黄河远上白云间,
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,
春风不度玉门关。
我们先解析全诗,然后再寻根究底解读“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”的深沉含义。
全诗释义及综合赏析:诗名:《凉州词》亦即《凉州曲》是达官显贵、宗室名流为“凉州歌”填写的唱词,是唐周时流行的一种曲调名。
王之涣的《凉州词》是一首描写唐时广袤无垠、荒寒壮美的边塞风光的佳作。诗中用句虽极力渲染戍边将士艰苦凄怨的征战生活,却并无颓丧消沉之气。诗的前两句“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。”似摄影时广角取景一般,把高远广阔的边塞风光尽皆纳入镜头:悠远苍凉的边塞漠地与高山间,奔腾的黄河逶迤蜿蜒,似雄健的飞龙游弋在天地之间。群山环围之下,孤兀的边城巍然屹立。诗句描绘的画面极具壮阔之美:高山之雄劲、大漠之广远,与城关之孤兀形成鲜明的对比,把“孤城”独立无朋的景象渲染得更加强烈。而这独立无朋的孤城其实也寓意了将士们远离故土、无亲人照拂陪伴的凄苦孤独的心境。所以这两句除了直接表现了边地的独特风光,更是在极力渲染将士们生活环境的艰苦与荒凉,为后面将士们复杂的心理活动的刻画作足了铺垫。
如此荒寒又孤寂的戍边生活,使将士们长时间远离家乡、亲人,难免有强烈的思乡情绪。而正苦思难耐之际,不知从哪里传出一阵凄婉的羌笛声,吹奏着《折杨柳枝》曲,特殊心境的影响,呜呜咽咽的笛声令将士们听起来更有如泣如诉、格外幽怨之感。他们不由地想:哀怨的笛声何以要表达“折杨柳”之意?要知道玉门关原本就是春风不度、杨柳难青的地方啊!(又何以有杨柳可折?)
理解诗文中几处特定意象,逐步解析“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”的深层含义几个特定意象词:
1、羌笛:唐时边疆羌族(今四川阿坝羌族)特有的一种管状吹奏乐器,也称羌管,其所发笛音清脆高亢,颇有悲凉之感。后来,“吹奏羌笛”就成了表达“幽怨之情”的代名词,如宋朝范仲淹词《渔家傲》中“羌管悠悠霜满地”中“羌管”也是此意。2、杨柳:北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》曲,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行,于是杨柳和“离别”就有了密切的联系。而“柳”与“留”谐音,也有“不舍而留”之意,文学上“杨柳”已成为表示“离别的不舍,与思念之切”的特定意向词。如李白诗“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情”中的“折柳”也是指《折杨柳枝》曲,表达的是思乡之情;王维诗“渭城朝雨浥清尘,客舍青青柳色新”之“柳”表达的是分别之时的依依不舍之情。3、春风:原指春天刮起的季候风,春风的特点是温暖、轻柔,驱走寒冷、予万物以慰藉,所以“春风”除了字面意思,还可以延伸理解为“惠泽、照拂”之意,如春风化雨,春风风人等,皆有此意。4、玉门关:位于甘肃省河西走廊最西端,敦煌县城西北的戈壁滩上,是古来著名的西疆边关,是由西域往内地输入和田玉的必经关隘,所以名曰“玉门关”。宋以后,海洋丝绸之路逐渐取代陆上丝绸之路,玉门关渐渐废弃,现仅存夯土遗址。本诗中与上句中“孤城”一样,都代指远离东土的苦寒边地。深度剖析:
王之涣作此诗,绝不只是仅表现一下荒寒凄苦的边塞景象、表达一番将士思乡之切的心情,那么此句到底还有何意?解诗必要先解诗眼:羌笛奏曲之所以如此幽怨,原因是“春风不度玉门关”,显然“春风”是全句关键,也是引出全诗情感基调的核心。但这里的春风也不会仅是指春天吹刮的“季候风”,因为春天的季候风融冰消雪、抚慰大地,就算不能到来,将士们的情绪应该是“恼”而非“怨”,可这里明明是“怨”!他们在怨什么呢?
原来,唐朝作为继隋朝之后的大一统王朝,是公认的中国最强盛的时代之一,亦是唯一未修建长城的大一统中原王朝。盛唐时期因为经济空前繁荣,国力十分雄厚,所以雄心勃勃的当权者大范围开疆拓土,使盛唐时的疆域之广前所未有。而新开拓的疆土在远离中原的边地,就必然要派遣大量将士前去镇守卫戍。边地与朝廷中央天远地隔,朝廷管理者稍有疏漏,就可能置边地军民于不顾,于是久经边地生活必然心生怨气。
结论综合以上解析,我们不难看出“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”除了诗面意思,其实作者真正要表达的是:战士们在遥远荒凉的边疆戍守边关,过着十分艰苦乏味的征战生活。他们远离故土、抛家弃亲,可福居中原的朝廷帝王、官员为什么就体恤不到他们的困苦与哀怨呢——后两句也饱含了戍边将士们对“朝廷惠泽不能及边”的幽怨之意。
后序补充王之涣此诗一经问世,便被广为传唱。唐代薛用弱的传奇小说集《集异记》中“旗亭画壁”这个典故,充分印证了这首诗在当时社会广泛的传唱度、高度的认可度。这首《凉州词》,还与王昌龄的《出塞》,王瀚的另一首《凉州词》“葡萄美酒夜光杯”篇被明代诗评家推崇为“唐代绝句的压卷之作”。评选标准当然是仁者见仁智者见智,但也足于说明王之涣《凉州词》在唐诗中的地位。
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7. 春风不渡玉门关?
玉门关是汉时通往西域各地的门户,在今天的甘肃敦煌西北小方盘城。
根据《汉书·地理志》里记载,玉门关和阳关是连接中原和西域的两大重要关隘,是重要的屯兵之地和丝绸之路的要道。
提起玉门关,大家脑海里最先想到的可能就是唐代诗人王之涣的《凉州词》:“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”这里的玉门关给人的感觉就是苍凉壮阔,让人对这古老的边塞升起向往之情。
玉门关在现在的甘肃省敦煌市西北方向90公里处,相传是西汉时期,西域的和田美玉会经过这个关口进入中原,所以得名玉门关。
玉门关的建立是在西汉。从秦汉时期,匈奴就一直是中原的大患,之前大多采用和亲方式换取边境安宁。汉武帝时期,放弃和亲采取进攻对策,沉重打击了匈奴势力。在打击匈奴势力的同时,汉武帝加强边境国防,分河西为武威、酒泉两郡。元鼎六年,又增设张掖、敦煌两郡,同时建立玉门关和阳关。
此后玉门关就成了汉王朝的重要军事关隘,在开通了丝绸之路之后,玉门关又成了经济交往的咽喉要隘。
今天的玉门关虽然不再是军事和经济要道,但故址还在,成为了敦煌重要的旅游景点。
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1. 春风不度玉门关描写的是哪个城市,春风不度玉门关的度?
春风不度玉门关中度是越过的意思。这句诗的意思是春风根本吹不到玉门关外。出自唐代诗人王之涣的《凉州词二首·其一》。描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调
2. 春风不度玉门关写的是哪处名胜?
玉门?
3. 玉门关在唐朝人的诗歌里频繁出现?
在许多世人的心底,玉门关就应该像至今雄立着的山海关、嘉峪关一样,存于河西走廊戈壁深处的某一所在。从敦煌向西北大约90公里,东西走向的戈壁滩狭长地带中,有一座残高约25米见方的遗迹,全由黄土夯筑,这就是诗中“春风不度”的玉门关。大漠,长空,这一切都符合我们对千年前西域边塞的想象,但当年巍峨的关城已经被黄沙摧残殆尽。
离公路不远之处,有一座基本为四方的土墩矗于一片戈壁之上。这座四方的土墩就是如雷贯耳的玉门关了。一方木牌道出了玉门关的前身后世:“玉门关位于敦煌市西北90公里的戈壁深处。始建于西汉武帝元鼎六年(公元111年)左右。因西域和田等地所产美玉由此地输入中原,故称玉门关,俗称‘小方盘城’。玉门关西距罗布泊东部边缘150公里,南距汉阳关约70公里,两关之间以塞墙相连,形成倚(犄)角之势。自汉晋以来,玉门关一直是中原通往西域诸国的咽喉之地,至今关城犹存,气壮大漠。其关城平面为方形,全为黄胶土版筑,现关城余高9.7米,东西长24米,南北长26.4米。”
如今,登上玉门关10余米高的残台,向西南方向眺望,可以隐约看到汉长城的烽燧和城墙残迹断续延绵,好似一条棕色的虚线,据说当年沿着它可以直通阳关。可以想象,汉军将士站在这里,视线一直延伸开去,观察着火信在烽燧间向远方传递。
关城西、北两面墙各开一门,游客可从西门进入城堡内参观。
小方盘城往西5公里,便是汉长城遗址。由于汉长城遗址分布比较广泛,因此,这一段长城遗址叫做敦煌汉长城遗址。
敦煌境内的汉长城全长约150公里,沿线修筑烽燧近80座,尤以玉门关附近保存最为完整。
西汉长城的设置,依据地形的高低起伏,利用高起的风蚀台地修建烽燧用以瞭望和守御。明长城多采用青石、大砖砌墙修筑,而汉长城则利用地理环境采取就地取材、因地制宜的方法建造。西汉时,这一段水草茂盛,生长着大片芦苇、罗布麻、红柳等植物,修筑长城就采用一层柴草、一层砂砾夯筑而成,柴草厚度约5厘米,砂砾厚度约20厘米,层层相接,粘连非常牢固。
敦煌保存最好的一段汉长城,长约400米,残高3.25米,基宽3米,上宽1米。长城线内侧有一条宽6—7米的“天田”,这是西汉边境的防御设施。
长城西端,有一座烽燧,名叫当谷燧,也是敦煌境内现存最为完整的烽燧。
长城沿线,一般每隔10华里就修筑烽燧一座。汉代烽燧多呈底宽上窄的方柱形,主要建在长城内侧。筑造结构主要有三种:一是用黄胶土夯筑而成;二是用天然板土、石块夹红柳、胡杨枝垒筑而成;三是用土坯夹芦苇砌筑而成。当谷燧就是用砂砾土夹芦苇、红柳枝叠筑而成的。古代每座烽燧都有戍卒把守,遇有敌情,白天点燃浓烟滚滚,夜间点燃熊熊大火,所燃烟火远在30华里外都能看到。用这种方法传递军情,比马跑的速度要快得多。从敦煌到长安用马传递需要15天左右,而用烽燧烟火传递只需三天两夜就可到达。
从小方盘城遗址向东北行约10公里,便是大方盘城遗址。驻守玉门关、阳关和长城沿线的边防将士,他们的粮食和军需供给就是从这里运来的。
专家们认为,河仓城自汉代到魏晋一直是西部边防守军的补给站,把守玉门关、阳关及周边长城、烽燧以及西进东归的官兵将士,全部从此仓库中领取粮食、衣物、草料供给。因此,河仓城是古代中国西北长城边防存留下来的最古老的、规模较大的、罕见的军需仓库。
大方盘城建在疏勒河南岸高出河床二米多的自然土台之上,呈长方形,夯土版筑,东西长132米,南北宽17米。残垣最高处6.7米。现在的城北,是一片草场。
作为丝绸之路上保存最好、类型最完整、规模足够大的关隘遗存,玉门关遗址保存了见证汉代交通与防御保障体系的整体格局,保存了遗址的历史环境与地貌特征,保存了各种类型遗存要素的格局、方位、规模、材料等特征,真实地传递着汉代边疆防御、屯田戍边、交通要隘、中西文化交流等历史信息。
这里苍凉的大漠长空,是否也会让你想起那个金戈铁马的年代?让你向往那雄伟巍峨的玉门雄关!
4. 羌笛何须怨杨柳指的是哪个城市?
古丝绸之路的一驿站,位於今甘肃省敦煌城西北玉门镇的玉门关。
5. 春风不度玉门关指哪里?
春风不度玉门关的玉门关是甘肃省敦煌市。玉门关,始置于汉武帝开通西域道路,设置河西四郡之时,因西域输入玉石时取道于此而得名。汉时为通往西域各地的门户,故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。
春风不度玉门关”出自唐朝王之涣的《凉州词》,描写了边塞凉州(今甘肃省武威市)雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调。春风不度玉门关实际是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。
6. 羌笛何须怨杨柳?
王之涣是我国盛唐时期著名的边塞诗人,诗作尤擅“绝句”。他的生平创作虽仅有六首诗歌流传后世,却首首都是热情洋溢的精品。其中最负盛名的,便是家喻户晓的《登鹳雀楼》和《凉州词》。这两首诗意境雄浑苍凉、气势磅礴,韵调粗犷大气极具壮阔之美,为盛唐时期的代表作。其中“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”便是《凉州词》中的句子。现摘录全诗如下:
凉州词
黄河远上白云间,
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,
春风不度玉门关。
我们先解析全诗,然后再寻根究底解读“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”的深沉含义。
全诗释义及综合赏析:诗名:《凉州词》亦即《凉州曲》是达官显贵、宗室名流为“凉州歌”填写的唱词,是唐周时流行的一种曲调名。
王之涣的《凉州词》是一首描写唐时广袤无垠、荒寒壮美的边塞风光的佳作。诗中用句虽极力渲染戍边将士艰苦凄怨的征战生活,却并无颓丧消沉之气。诗的前两句“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。”似摄影时广角取景一般,把高远广阔的边塞风光尽皆纳入镜头:悠远苍凉的边塞漠地与高山间,奔腾的黄河逶迤蜿蜒,似雄健的飞龙游弋在天地之间。群山环围之下,孤兀的边城巍然屹立。诗句描绘的画面极具壮阔之美:高山之雄劲、大漠之广远,与城关之孤兀形成鲜明的对比,把“孤城”独立无朋的景象渲染得更加强烈。而这独立无朋的孤城其实也寓意了将士们远离故土、无亲人照拂陪伴的凄苦孤独的心境。所以这两句除了直接表现了边地的独特风光,更是在极力渲染将士们生活环境的艰苦与荒凉,为后面将士们复杂的心理活动的刻画作足了铺垫。
如此荒寒又孤寂的戍边生活,使将士们长时间远离家乡、亲人,难免有强烈的思乡情绪。而正苦思难耐之际,不知从哪里传出一阵凄婉的羌笛声,吹奏着《折杨柳枝》曲,特殊心境的影响,呜呜咽咽的笛声令将士们听起来更有如泣如诉、格外幽怨之感。他们不由地想:哀怨的笛声何以要表达“折杨柳”之意?要知道玉门关原本就是春风不度、杨柳难青的地方啊!(又何以有杨柳可折?)
理解诗文中几处特定意象,逐步解析“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”的深层含义几个特定意象词:
1、羌笛:唐时边疆羌族(今四川阿坝羌族)特有的一种管状吹奏乐器,也称羌管,其所发笛音清脆高亢,颇有悲凉之感。后来,“吹奏羌笛”就成了表达“幽怨之情”的代名词,如宋朝范仲淹词《渔家傲》中“羌管悠悠霜满地”中“羌管”也是此意。2、杨柳:北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》曲,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行,于是杨柳和“离别”就有了密切的联系。而“柳”与“留”谐音,也有“不舍而留”之意,文学上“杨柳”已成为表示“离别的不舍,与思念之切”的特定意向词。如李白诗“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情”中的“折柳”也是指《折杨柳枝》曲,表达的是思乡之情;王维诗“渭城朝雨浥清尘,客舍青青柳色新”之“柳”表达的是分别之时的依依不舍之情。3、春风:原指春天刮起的季候风,春风的特点是温暖、轻柔,驱走寒冷、予万物以慰藉,所以“春风”除了字面意思,还可以延伸理解为“惠泽、照拂”之意,如春风化雨,春风风人等,皆有此意。4、玉门关:位于甘肃省河西走廊最西端,敦煌县城西北的戈壁滩上,是古来著名的西疆边关,是由西域往内地输入和田玉的必经关隘,所以名曰“玉门关”。宋以后,海洋丝绸之路逐渐取代陆上丝绸之路,玉门关渐渐废弃,现仅存夯土遗址。本诗中与上句中“孤城”一样,都代指远离东土的苦寒边地。深度剖析:
王之涣作此诗,绝不只是仅表现一下荒寒凄苦的边塞景象、表达一番将士思乡之切的心情,那么此句到底还有何意?解诗必要先解诗眼:羌笛奏曲之所以如此幽怨,原因是“春风不度玉门关”,显然“春风”是全句关键,也是引出全诗情感基调的核心。但这里的春风也不会仅是指春天吹刮的“季候风”,因为春天的季候风融冰消雪、抚慰大地,就算不能到来,将士们的情绪应该是“恼”而非“怨”,可这里明明是“怨”!他们在怨什么呢?
原来,唐朝作为继隋朝之后的大一统王朝,是公认的中国最强盛的时代之一,亦是唯一未修建长城的大一统中原王朝。盛唐时期因为经济空前繁荣,国力十分雄厚,所以雄心勃勃的当权者大范围开疆拓土,使盛唐时的疆域之广前所未有。而新开拓的疆土在远离中原的边地,就必然要派遣大量将士前去镇守卫戍。边地与朝廷中央天远地隔,朝廷管理者稍有疏漏,就可能置边地军民于不顾,于是久经边地生活必然心生怨气。
结论综合以上解析,我们不难看出“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”除了诗面意思,其实作者真正要表达的是:战士们在遥远荒凉的边疆戍守边关,过着十分艰苦乏味的征战生活。他们远离故土、抛家弃亲,可福居中原的朝廷帝王、官员为什么就体恤不到他们的困苦与哀怨呢——后两句也饱含了戍边将士们对“朝廷惠泽不能及边”的幽怨之意。
后序补充王之涣此诗一经问世,便被广为传唱。唐代薛用弱的传奇小说集《集异记》中“旗亭画壁”这个典故,充分印证了这首诗在当时社会广泛的传唱度、高度的认可度。这首《凉州词》,还与王昌龄的《出塞》,王瀚的另一首《凉州词》“葡萄美酒夜光杯”篇被明代诗评家推崇为“唐代绝句的压卷之作”。评选标准当然是仁者见仁智者见智,但也足于说明王之涣《凉州词》在唐诗中的地位。
#我是风西夜昨,一个力求务实的纯文学爱好者,喜爱阅读喜爱写作,所发作品皆为自主原创,愿与头条同好共结笔友!#
7. 春风不渡玉门关?
玉门关是汉时通往西域各地的门户,在今天的甘肃敦煌西北小方盘城。
根据《汉书·地理志》里记载,玉门关和阳关是连接中原和西域的两大重要关隘,是重要的屯兵之地和丝绸之路的要道。
提起玉门关,大家脑海里最先想到的可能就是唐代诗人王之涣的《凉州词》:“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”这里的玉门关给人的感觉就是苍凉壮阔,让人对这古老的边塞升起向往之情。
玉门关在现在的甘肃省敦煌市西北方向90公里处,相传是西汉时期,西域的和田美玉会经过这个关口进入中原,所以得名玉门关。
玉门关的建立是在西汉。从秦汉时期,匈奴就一直是中原的大患,之前大多采用和亲方式换取边境安宁。汉武帝时期,放弃和亲采取进攻对策,沉重打击了匈奴势力。在打击匈奴势力的同时,汉武帝加强边境国防,分河西为武威、酒泉两郡。元鼎六年,又增设张掖、敦煌两郡,同时建立玉门关和阳关。
此后玉门关就成了汉王朝的重要军事关隘,在开通了丝绸之路之后,玉门关又成了经济交往的咽喉要隘。
今天的玉门关虽然不再是军事和经济要道,但故址还在,成为了敦煌重要的旅游景点。
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