乌鸦与蜀鸡(月落乌啼霜满天)
资讯
2023-11-17
55
1. 乌鸦与蜀鸡,月落乌啼霜满天?
后面一句是:江枫渔火对愁眠。这句话的意思是:月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天,对着江边枫树和渔火忧愁而眠。是出自唐代诗人张继的作品《枫桥夜泊》,全诗为:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。译文:月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天,对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺,半夜里敲钟的声音传到了客船。扩展资料:根据《唐才子传》卷三记载,张继于“天宝十二年(753)礼部侍郎杨浚下及第”,也就是说考取了进士。而就在天宝十四年(755)一月爆发了安史之乱,天宝十五年(756)六月,玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定,所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱,其中也包括张继。一个秋天的夜晚,诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅愁的客子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境清远的小诗。
2. 一心为国的杜甫为何在友人引荐后辞官?
满目悲生事,因人作远游。公元759年,华州司功参军杜甫满眼悲凉难掩心郁闷,毅然辞官西行秦州。
杜甫出身盛唐仕宦之家,家境优渥。其自幼聪颖饱读诗书,也曾有年少随性巡游快意人生,可他亦有倾力效忠尧舜般帝王,将国家治理的民风淳朴的凌云志。
杜甫性率真,虽初涉科考失利,但自许来日方长并未太在意。谁料他再次参加为唐玄宗选拔人才的考试时,却遇奸臣李林甫竟然为献媚玄宗,声称人才早已被玄宗取尽,以致此场考生全部落选。杜甫败不失志,只得留居长安靠投赠朋友再谋仕途。他历尽十年艰辛,终于倚仗丞相张说之子驸马张垍举荐,得以向玄宗献赋得赏识才以不入流小官入仕。
兵曹参军虽官职低微,却也是杜甫踏入仕途第一步,他亦希冀藉此更上一层楼以报国恩。后因战乱朝代更迭杜甫又在肃宗朝做了左拾遗,虽最终被贬华州司功参军,可并未退出仕途。那一心为国的杜甫为何却要辞官呢?且听有书君为你梳理分解。
一,杜甫空有宰相之志却无政治智慧,屡受挫折渐生失望之心。
杜甫于玄宗朝既已入仕,遂请假返老家洛阳探亲,却逢安禄山谋反爆发安史之乱。叛军旋即攻克潼关玄宗西逃入蜀,杜甫随着洛阳失守,只得将家人带至陕西鄜县安顿避难。
虽然玄宗朝廷已分崩离析,可杜甫报国信仰未灭,他闻听太子李亨已于宁夏灵武自立为帝号肃宗,自觉依旧是官身,而且国家危难时刻正是精忠报国大展宏图时,于是其意欲投奔肃宗共赴国难。
当穿着麻鞋,衣衫褴褛露着双肘的杜甫,历尽叛军羁押磨难九死一生来到灵武时,肃宗感杜甫忠诚封其为左拾遗。此职虽低微,却属能参言政事的言官,杜甫闻之大受鼓舞,誓要恪守职责为肃宗多加谏言。
杜甫只上任半个月,就遇肃宗以收复长安失利等欲加之罪严惩丞相房琯。杜甫与房琯昔日于长安曾有布衣之交,于是杜甫顾念旧情更何况房琯确有冤情,就未多思直言进谏肃宗小题大做,肃宗为之勃然大怒。
只叹杜甫才虽高却无政治智慧,他根本未看清当时朝堂局势。玄宗未死肃宗继位局面尴尬微妙,父子二人表面虚应却暗斗汹涌。房琯本玄宗旧臣,此次正是肃宗借机清洗玄宗一党的开端,杜甫天真撞向枪口。
虽说肃宗在他人劝说下未将杜甫治罪,可杜甫于谢罪信中仍想较真辩出子丑寅卯。杜甫曾自诩乾坤一迂儒,其不懂妥协融通不合官场政治的模样呼之欲出。肃宗一气之下将杜甫放了大假。
既使杜甫对官场政治感觉再迟钝,也感到了肃宗冷漠疏远态度。其深感报国无门郁结于心,只得返回鄜县探望家人疏散心情。他沿途亲见战乱后民生凋敝惨状,其思想境界已悄然向关注底层百姓生活转变。
随着唐军大举进攻,蛰居鄜县的杜甫突闻唐军收复长安与洛阳消息,其自觉大唐复兴在即急需人才,那颗壮志未酬的心又跃跃欲试飞向长安。欢欣鼓舞归来的杜甫却未料玄宗、肃宗同归长安,父子同堂场面更尴尬。肃宗历尽十八年太子生涯,为保命隐忍谨慎早已养成懦弱无能之性,对宦官李辅国言听计从,加速清洗玄宗老臣,排挤玄宗无力于朝堂立足。
杜甫本不是重要目标,却再受房琯等人牵连,被贬谪华州司功参军。
杜甫踌躇满志来长安却黯然离去,尤其是新职位无实权只是抄录公文等繁琐杂务。杜甫本自负宰相之才,希冀助君王处理政务指点江山,可如今只能深陷琐碎小事,无法施展报国之志,其心中郁闷难抒,失望之感日渐蔓延,这应为其日后辞官打下伏笔。
二,战局风云再起,杜甫亲历百姓疾苦脱离幻想转身关注底层民生。
杜甫被贬州县小官,这对志向高远的杜甫是沉重打击。朝廷腐败仕途失意,可他又不得不为养家糊口忍耐,其为排解烦闷再次归洛阳探亲。
可就在杜甫想由洛阳重返华州时,安史之乱战局突变,安禄山突然被刺杀,叛军大权落入其子安庆绪手中。唐朝大将郭子仪讨伐安庆绪落败,退守河南河阳,致使洛阳一带再次陷入战乱。
杜甫返回途中亲眼看到了新婚妻子送郎君上前线的依依不舍之情;亲眼看到了战败归来的士兵面对房倒屋塌的庭院,自感无家可回的痛哭悲声;亲眼看到沿途村庄已十室九空,仅余几户人家既使儿子们皆在前线,仍难逃郭子仪军队征壮丁的厄运,家中老妇为留下个男人护孙子周全,毅然让老公翻墙逃跑,自己充兵源赴前线当火头军。杜甫望着老妇背影,眼见百姓再苦亦为国家着想的善良,可战乱造成的民不聊生已深深刺痛杜甫之心。
他疾笔写下的《三吏》与《三别》,是对残酷战乱的真实写照,其心中所思所想已与百姓融为一体。其关注焦点已由官场仕途,开始俯下身来真正关心底层民生。
三,官场黑暗政治前途迷茫,致使杜甫信仰执念崩塌毅然辞官追求本性自由。
杜甫回到华州正逢关中大旱,他面对饿殍遍野既忧心百姓生活,又牵挂戍边战士辛苦,却又苦于无能为力,只得长叹一声渐生辞官之心。
虽有人说杜甫是源于关中大旱,因饿而辞官。有书君觉得天灾人祸物价飞涨,杜甫清廉朝廷俸禄确实不足以糊口,这亦应是杜甫辞官原因之一,但不是主要原因。
杜甫一生最鲜明个性就是对人生信仰的执着追求,而“致君尧舜上,再使风俗淳”就是其心中理想执念。可是安史之乱未平息,百姓惨遭生灵涂炭,肃宗却不重国事只一意清除异己,自己却空有抱负无力回天。可以说局势的混乱朝廷的腐败,已经使杜甫深感绝望信仰崩塌,他于政治看不到光明前途的无力感,应是其辞官根本原因。
纵观杜甫一生,他一直用诗歌记录生活。从青年时期“会当凌绝顶,一览众山小”的心怀高远意气风发,到见证揭发官场黑暗百姓疾苦的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,再到“麻鞋见天子,衣袖露两肘”的信仰不灭。从“忽闻剑外收蓟北”的幻想重整河山的欣喜欲狂,到《三吏》、《三别》体验百姓悲苦的转变,最终“惆怅年半百,罢官亦由人,何事拘形役。”,这才是杜甫信仰崩塌后不拘于框框,追寻自由的本性。
杜甫诗作记录的就是其由雄心万丈,到被现实击败绝望失落继而辞官追求自由的心路历程。杜甫虽西行秦州后入巴蜀,无论他如何落魄皆不曾放下过忧国忧民之志,既使身居茅屋亦想大庇天下寒士尽欢颜。
杜甫虽一生郁郁不得志,可是其心怀天下之志可昭日月,无愧诗圣之称,其诗心名垂千古永流传。
有书君语:一直倡导终生学习的有书君今天给大家送福利了啦。2019年最值的读的52本高分畅销好书,免费领取。从认知思维、情感故事、工具方法,人文社科,多维度承包你一整年的阅读计划。
活动参与方式:私信回复“福利”或点击阅读原文即可免费领取。限时福利,先到先得哦~
3. 司马炎对力劝刘禅投降的谯周?
谯周原本是蜀汉的官员,他是蜀汉大儒,不过他本人是因为反对姜维北伐,所以闻名于世。蜀汉在生死关头,谯周劝降刘禅,为邓艾兵不血刃夺取成都立下了大功。那么司马炎会如何对待谯周呢?
谯周在蜀地的名望较高,一直反对姜维北伐。诸葛亮北伐的时候,谯周是不敢有怨言的,因为谯周佩服诸葛亮的为人。诸葛亮在前线病死以后,谯周是第一个也是唯一一个跑到前线奔丧的,随后刘禅就禁止任何人前往前线奔丧,谯周跑得快,所以只有他一个人成功了,可见谯周对诸葛亮是百分百崇拜和尊敬的。
不过他的内心是反对北伐的,因为北伐使得蜀汉内部民不聊生,老百姓们都吃不起饭了,你还想着打仗,这到底是为什么呢?他的著名篇章《仇国论》里就详细叙述了当时蜀汉的情形。而他本人是蜀地大儒,对当地文人学子有重大影响,著名的史学家陈寿就是他的弟子,所以他的言论在当时堪称一个派系。
谯周早有投降曹魏之意,邓艾的到来只是敲门砖。谯周作为蜀地本地人,在蜀汉中的地位其实并不高,可以说,蜀地本地的官员,在整个蜀汉政权中,就没有一个是占据主导地位的。刘禅时期,他做过最大的官也就是一个光禄大夫,听起来不错,其实是没有什么实权的。
当时真正掌权的是刘备从荆州带来的这一帮人,所以谯周心里是憋屈的。与其在蜀汉这种小朝廷里不受重视,谯周更希望能够到曹魏这种大朝廷里做官,至少没有地域偏见。所以当邓艾杀到成都城下的时候,谯周力劝刘禅投降。
当时姜维手里还有八万士兵,蜀汉零零散散还有十五万人马,只要成都能够坚持,不会败亡的那么快。可惜谯周因为自己的私欲,将刘禅置于亡国之君的境地,实在是令人惋惜。
刘禅投降后,谯周拜将封侯。刘禅出城投降以后,蜀汉宣布正式灭亡。那边还在奋战的姜维也不得不投降钟会,谯周是最大的受益人,他被司马昭封为阳城亭侯,迁骑都尉。因为是在蜀地本地任职,所以谯周的权力一时间也达到了巅峰。
他本身就是蜀地人,又是儒学大家,而且手底下有一大帮簇拥的弟子,所以谯周拜将封侯以后,在蜀地有了相当高的地位和影响力。这是谯周所想要达到的目的,他显然也已经做到了。利用出卖自己的皇帝刘禅,换来的地位和名望,谯周当真是一位小人。
不要看他读书读得多,这脸是一点也不要。还有人想要为他翻案,我觉得挺可笑,不为君王死守成都,反而劝告君王投降,这种投降派居然还有人为他摇旗呐喊,简直就是当代汉奸。
司马炎登基以后,不再容忍谯周在蜀地的影响力。好运不长,司马昭被刘禅给笑死了以后,司马炎正式接替了他老爸的职位,成为了帝国的一把手。随后他开始着手伐吴的事宜,不过这个时候他发现一个严重的问题,谯周这个人在蜀地的影响力似乎有些太大了吧?
这可不是一件好事,蜀人治蜀本来是司马昭的策略,可是现在看来,这或许会导致蜀汉卷土重来的现象。再加上司马炎瞧不起谯周卖主求荣的行为,所以特地将这位年近七十的大儒者调往洛阳任职,其实这是一种变相的惩罚。
谯周一辈子都呆在蜀地,在这里根深蒂固,突然到了晚年换一个地方,这是他不愿意的。不过他不去,就证明他有反心,结果他在前往洛阳后不久,便病死了,这也算是报应。
总结:谯周是蜀汉大儒,靠卖主求荣拜将封侯,只不过晚景凄凉。谯周在蜀汉内部的名望很高,他是反对姜维北伐的主要力量,在蜀汉内部形成了一个反战派。谯周这样的蜀人在蜀汉内部并没有实权,所以他们都想着能够投降曹魏,至少可以被公平对待,邓艾的出现,其实就是敲门砖。刘禅投降曹魏后,谯周被司马昭拜将封侯,显赫一时,在蜀地内部的地位达到了巅峰。司马炎上台以后,看不惯谯周这种卖主求荣的人,再加上他在蜀地地位崇高,易生变数,所以就把他迁往洛阳,结果谯周无奈地病死了。卖主求荣的人,永远都不会有好下场,谯周就是最好的例子,即使他生前能够过一段安详富足的日子,可是死后依旧被人骂了千年,正常人都不会给他翻案。
4. 古代文人写过哪些送别的诗词?
古代文人墨客多喜爱外出游玩,所以在外面也会碰到的机会比较多,相互小聚之后又匆匆分别,故此关于送别的诗词佳作流传甚多。李白作为唐代资深的旅游达人,在送别这方面的体会是非一般诗人可以比拟的,信手拈来就是一篇佳作。
1.李白《赠汪伦》
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
2.李 白 《送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽, 惟见长江天际流。
3.李白《宣州谢月(左)兆楼饯别校书叔云》
弃我去者,昨日之日不可留。
乱我心者,今日之日多烦忧!
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。
抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
4.李白《渡荆门送别》
渡远荆门外,来从楚国游。
山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天镜,云生结海楼。
仍怜故乡水,万里送行舟。
5.李白《送友人》
青山横北郭,白水绕东城。
此地一为别,孤蓬万里征。
浮云游子意,落日故人情。
挥手自兹去,萧萧班马鸣。
6.高适《别董大》
千里黄云白日曛, 北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君!
7.王维《送元二使安西 》
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
8.王勃《送杜少府之任蜀州》
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在岐路,儿女共沾巾。
5. 日本以前学中国为啥没学君主专制也没王朝轮换反而始终都像西方?
日本一词的意思是太阳升于本处,中国传说历史中称为扶桑处。
夸父追日完成了,太阳在哪升起与落下的确定,从此就认定了太阳升起于东海的扶桑岛上,太阳落在西海的冥海之中。
扶桑岛上有一棵扶桑树,有9个侧枝,一个树顶。每个侧枝上栖息着一个金乌,挨着树顶枝的侧枝上的金乌,上升到树顶之就起飞巡天,就成了人们看到的太阳。树顶枝的金乌飞走以后。其它侧枝上的金乌就向上升一个枝条,腾出最底下的侧枝,供晚上飞回来的太阳鸟栖息。
所以太阳一共有10个,扶桑树共有10个枝头。
黄金体的黑乌鸦,不怕火烧,起飞巡天的时候,太阳的光芒太大,人们不敢看太阳,所以不知道有金乌。太阳落到冥海处以后,光芒被海水吸走,仅剩金乌一个个体,黑天向东方飞回的时候人们也看不见。所以人们只能看到光芒四射的太阳从东方升起落到西方,看不见太阳从西方返回到东方。
探明太阳升起落下的地方以后,人们就不再迁徙,可以安居定业了。并且派了现在的羌人部族中的一支同水上人家的蛋人,乘船去扶桑树前供奉太阳。
后羿时代,10个太阳突然,又一起起飞巡天,就是烤的大地火热干旱。人们定居就是种养殖为生了。10个太阳同时出现在天空上,农作物就被烤死了,野生植物也烤死了,牲畜就没有吃的了。
这样后羿就射掉了九个太阳,本想把这10个太阳也射下来,有人喊,留下来让它给白天照明。后羿才冷静下来,留下了一个太阳。
被射掉的金乌落到地上以后就成了九耀,现在把九耀认定为,地下有火山酝酿的热泉水的热源处。古人解释热泉来源的原因的说法。但是到现在为止,把热权处定为圣地的只有西藏人和蒙古人了。
到了舜的时期,以孝悌为治理人群方法的舜帝,废除了扶桑岛供奉太阳的处,把供奉太阳改在了现在的四川金沙滩一带,任命他的父亲瞽目和他的弟弟象负责供奉太阳。
大禹的儿子建立夏朝以后,废除了供奉太阳的事项,改成用天坛地坛拜天地了,向苍天祈求雨水,改成拜奉龙王了。用于表彰养龙氏人群的功劳。
因为当时供奉太阳,就是为了祈求雨水,直接祈求龙王,就不必供奉太阳了。因此考古中就挖出了金沙滩遗存。青铜面具有的贴金,有的专门就是金箔做的面具,就是供奉太阳的时候,防止太阳烧烤呢。而且积攒了大量的象牙。
巴蜀之地,就是四川原先的古老名称。巴字和蜀字都是眼睛特别怪的意思。
现在可以理解了,巴字是青铜面具三角棱形的眼睛的表示,蜀字是青铜大立人的表示。
青铜大立人是眼睛怪怪的巴人,拍大禹的马屁,用青铜铸造的大禹形象,因为大禹还准许瞽目和象的后代,供奉太阳的。
因此,大禹的儿子成立夏朝以后,废除供奉太阳。供奉太阳的各种器皿,被略微砸毁一些,再用火烧一下表示废除,就有条不紊的被埋藏于地下了。
供奉太阳的地方改到四川以后。
真正司仪的人群,就被调回中国大陆了,这个人群就是现在的唯一可以持有枪支的巴沙人。废除,在四川供奉太阳,现在的巴沙人被划入了苗族的一个分支。
巴沙人的特点就是个子矮矮的,崇尚黑色,头剃成花样的头发,就是有的地方留有头发,有的地方剃光头发。日本现在最古老的古装剧,都是这样的发型。
日本不再是供奉太阳的地方以后,就断绝了与大陆的往来,从此就近亲繁殖个头越来越矮了。包括返回大陆的巴沙人在内。
到了汉武帝时期,日本又来中国大陆了。并被汉武帝册封为倭国,并且颁发了金印。从此日本成了诸侯国。
然而来大陆的日本家族,在日本本土势力并不强大,拿上金印,想当诸侯王,别的家族就不服气,从此日本本地就开始了家族间的战争,犹如中国的春秋战国时期一样。
战争的同时各个日本家族,也纷纷来到大陆祈求中国帝王的认可,这样日本和大陆的往来就频繁了。
所以日本男人穿的服装都是汉服,拥有家族的特殊的标志徽章。致家族的入口处前都立有轩辕门。
到了隋唐时期,日本女人穿上了唐服。现在被称为和服。
再后来日本,被一个幕府统一了。并且称整个日本岛的人群是大和民族,按照武则天自己册封自己为天照大神,日本的皇族就成天照大神了。
日本的天照大神,还是阳光普照的意思。而武则天的天照大神的照字,是武则天自己创建的汉字,上面一个明亮的明字,下边是一个天空的空字组合而成。
从此日本幕府时代结束了,开始了1000多年的天皇时代。现在的日本仍然属于天皇时代。
唐朝时期的日本派往大陆很多的访唐使,以及如现在的留学生一样的留学人员。表面上看是把中国的吃穿住行,全部移植到了日本,因此日本的风俗都是唐风。
实际上都是一些间谍在画中国的地图,日本人绘制的地图比中国官方人绘制的地图更详细,把村与村之间的小路也都划进去了。
所以到了明朝,倭寇侵袭中国的时候,中国的官军打不过日本人。因为日本人知道小路可以抄,明朝军队的后路,击打明朝的军队。所以明朝的军队以为日本倭寇从天而降呢,因为明朝的军队不知道有这条小路。
包括日本公开入侵中国的时候,中国的军队也被日本从小路偷袭的。中国的国民党正规军不知道有这样小路的。所以正面阻击日本进攻的国民党军队,日军一进攻,一击击溃。
原因原理很简单,中国正规军不知道有小路,中国的军事地图上没有画的这么清楚,日军用的地图,条条小路记得清清楚楚。
这都由于从唐朝开始,就这样画地图了。由唐朝到明朝,有多少年?由唐朝到民国又有多少年?由此可见,日本侵略中国的准备有多长时间了。
因此日本的国都称为东京,同中国宋朝的国都东京称呼是一致的。因此日本军队进入北京以后,不做任何破坏,而是保护着的。这就是打算把天皇,接到北京宫殿来居住的体现。
日本人被册封为倭国以后,就全面的进入了全民皆兵制,开始全国的尚武精神。从此再有武力想进入日本的基本不可能了。
所以当欧洲殖民者,侵入日本的时候被打败了。日本成为全地球唯一的一个没有被殖民的国家。
1975年以后生的人,不论是自己亲眼看到还是听说的日本,都已经是工业化的欧洲式的形式了。
所以感觉到日本的君主制,不进行王朝更替,而与西方一样了。
现实中的日本骨子里是汉朝人,生活氛围是唐朝式的,使用的生产手段是欧洲式的。
所谓的中国儒学文化圈,实际上是汉字圈。
汉字圈包括,喜马拉雅山.昆仑山西边的一些地区,南边的一少部分地区,整个北冰洋,以及西伯利亚到白令海峡,朝鲜半岛,日本,越南半岛,以及印度尼西亚群岛。
这些地区在1900年以前,口语语言不通,但是写出汉字都认识。
这些地区被欧洲殖民以后,都改成了拼音文字。日本虽然也废除了汉字,采用了汉字的偏旁部首,组成日本文字。然而大学以上学历的人,必须要懂得3000汉字,是日本国家的规定。
所以到现在去日本,虽然语言不通,写出汉字他们会懂得的。
日本人在第2次世界大战失败以后,首先做的就是改造自己的人种,所以第2次世界大战以后,日本人的个头越来越高了。不再是二战以前,1米62就属于高个子了,而是如同现在一样,1米8到两米,仍然属于正常人的。
日本人继承了汉朝人的创新精神,也继承了唐朝人追求华丽的精神。所以第2次世界大战以前,日本人搞不出创新,也整不出华丽的东西,大量的收集中国的最精美的器物用品,因此中国最精美的古代文物,日本存的最多。
日本率全地球人,第1个完成欧洲式的工业化,才可以自己实现创新和追求华丽制品的产出。所以工业产品上日本有很多是遥遥领先的,其精密程度别人是仿制不成的。而日本人的奢华,就是家庭陈设,以及餐饮烹调的糕式做法。也就是餐饮的食品,都做成糕点式样,这样就做到了美食配美器,显得奢华了。
追求奢华是唐朝人的风格。追求简洁是宋朝人的风格。追求大气是春秋战国时期的风格。追求创新是汉朝人风格。追求稀奇,明朝人的风格。追求正统正规,是周朝人的风格。追求自大是清朝人的风格。讲究等级是元朝的风格。
现在的中国讲究全面发展。
全面发展的意思是,别人家有的好东西,我要会做,别人家没有的好东西,我也要会做。
6. 宁可自杀也不投降认输的反派角色有哪些?
我第一个想到的角色就是祁同伟。
2017年,电视剧《人民的名义》播出,立刻引起了极大的关注,获得了收视和口碑的双丰收。《人民的名义》有众多老戏骨的加盟,与一些流量电视剧形成了鲜明的对比。其中,“胜天半子”的反派角色祁同伟更是给人们留下了深刻的印象。很多网友在男一号侯亮平劝说祁同伟回去接受审判的那场戏上,对祁同伟的自杀非常难过。
祁同伟是一个复杂的角色,我们并不能单纯将他列为十恶不赦的那种坏人。他是苦孩子出身,通过自己的努力考上了汉东大学政法系,为了能光宗耀祖,付出了比别人更多的努力,但是在努力向上奋斗的过程中逐渐放弃了自己的一些原则,也放弃了爱情。娶了自己不爱的老师做妻子,失去挚爱陈阳的同时,也获得了前任政法委书记的提携,为他向上创造了必要条件。
祁同伟在成为公安厅厅长之前,也确实为人民做出过贡献。他曾经是缉毒警察,战斗英雄,“孤鹰岭扫毒”事件就是他为数众多立功的表现之一,可以说这个时候的祁同伟心里是装着人民的,他在危难时刻凭借一首儿歌找到了人民,人民也救了他,他也帮了人民。
但是随着官职越来越大,祁同伟的野心也逐渐膨胀,他伙同赵瑞龙、陈清泉、丁义珍等人攫取人民的利益和财富,使得他在邪路上越走越远。祁同伟还狠心将陈海撞成重伤,差点将侯亮平杀死。这些都是祁同伟心恶的表现。
但是面对侯亮平的劝降,祁同伟本可以一枪打死侯亮平,但他终究没有开出这一枪,这也说明了祁同伟并没有完全泯灭人性。他选择了“一命换一命”,决不投降。这个时候的祁同伟内心是最复杂的,他明白自己难逃法律的制裁,也觉得心里对不起陈海等人,但他坚信“胜天半子”,没有人可以审判他,内心的孤傲,也让他最终走向了灭亡。祁同伟是个枭雄。
我第二个想到的角色是电视剧《黑洞》里的黑老大聂明宇。
聂明宇身上有一种让人无法抗拒的魅力,那就是他身上那种从容的气质,一种大哥般的震慑力。与祁同伟相比,聂明宇的身世似乎更加悲惨。在“66年到76年”的十年特殊历史时期,聂明宇的父亲被开除党籍,关进了牛棚;而聂明宇和妹妹只能流浪街头,受尽凌辱。聂明宇在这样特殊的童年背景下长大,自然内心与其他孩子完全不同,他恨这个世界,他要报复这个世界,甚至不择手段。这也是他日后走上犯罪道路的原因之一。
参军后的聂明宇是个优秀战士,保家卫国绝不含糊。下海经商后,他是个成功的商人,其实就算不用阴谋诡计,凭他的聪明才智也能成功。
聂明宇也是一个具有双重性格的人,他对其他人冷酷无情,大家都害怕他,可他对妹妹非常好,这是因为从小他和妹妹相依为命,妹妹是他唯一亲人的原因。聂明宇对妹妹是全心全意的付出,妹妹任何要求他都无条件答应,只有在妹妹面前他才能卸下心灵的包袱,感到人生的快乐。
另外聂明宇对刑警队队长刘振汉也非常好,这主要是因为刘振汉的家人帮过他,聂明宇是个知恩图报的人,还有就是他与刘振汉从小一起长大,一起参军,一起受罚,一起战斗,就像亲兄弟一样。而面对刘振汉对他的调查,本来他有多次机会可以杀掉刘振汉,但他都没有下手。有一个情节让人印象非常深刻:聂明宇的军师张峰,为了转移刘振汉对聂明宇的调查力度,没有和聂明宇打招呼就擅自派人将刘振汉的儿子绑架,卖到遥远的乡村,聂明宇知道后非常愤怒,怒斥张峰的胆子太大。这也能说明聂明宇并非丧心病狂之人,对兄弟的孩子,他同样视为亲人,没有要赶尽杀绝的意思。
《黑洞》的结尾,面对刘振汉全副武装的抓捕,聂明宇云淡风轻地请求刘振汉替他收尸,说完就喝下了毒药,倒地身亡。聂明宇也是一个心高气傲,宁可死,也决不投降,绝不认错的人,是一个有血有肉,有思维有感情的悲剧人物。
朋友们对以上这两个人物有哪些自己的看法,欢迎大家积极评论,与我互动,谢谢。
7. 历史上有哪些著名狂立flag最后被打脸的情况?
三国有很多啊~记得给小编点赞哦~
.................................................................曹丞相休走.................................................................壮哉我曹丞相.......................................................................................................................在风中凌乱的曹丞相.............
.吾不笑别人,单笑周瑜无谋,诸葛亮少智吾笑诸葛亮、周瑜毕竟智谋不足岂不闻兵书有云:虚则实之,实则虚之。诸葛亮多谋,故使人于山僻烧烟,使我军不敢从这条山路走,他却伏兵于大路等着。吾料已定,偏不教中他计人皆言周瑜、诸葛亮足智多谋,以吾观之,到底是无能之辈
关于三国里的flag,网友有诗一首~三国演义故事多,处处都有弗莱格。
玄德阅檄不叹息,关张从此是路人。
翼德息怒纵督邮,三杰终老平原城。
国舅不召董太师,本初孟德同朝臣。
温侯婉拒赤兔马,丁原复国保大汉。
孟德献刀手不抖,汉故征西曹侯墓。
孙坚奉公献玉玺,便将剩勇追穷寇。
景升见财不起意,至今仍见锦帆贼。
太师温侯若是基,貂蝉绝色无人看。
李傕不从贾诩计,王相吕尉驻龙庭。
张闿改过毋贪财,徐州乐土人富足。
子义远志不当归,太史名列子龙先。
温侯断斩濮阳将,公台何须死义节。
使君三拒陶公意,曹公无处论英雄。
本初若奉幼君来,官渡胜负孰可料。
张飞从兄戒贪杯,吕布难入下邳城。
奉先辕门射偏戟,驱虎吞狼袁刘斗。
从容死节白门楼,贪生怕死骂名消。
关公围猎怒斩曹,安汉兴刘第一功。
青梅煮酒天无雷,玄德难掩壮志雄。
衣带诏士严束仆,毒酒一杯鸩枭雄。
屯土山关公死节,颜文六将加额庆。
蔡阳兄弟武艺强,云长难释背主嫌。
霸王执礼敬于吉,生子不必如仲谋。
淳于琼抖擞精神,许子远计无可施。
郭奉孝随征赤壁,周公瑾有火难烧。
的卢马忌恨妨主,刘玄德命丧檀溪。
徐元直忠为孝先,诸葛亮一顾而出。
孔明识破刘琦计,江夏安能成龙渊。
子龙难寻阿斗迹,伯约何须假献降。
曹瞒不惧燕人吼,蛇矛折落长坂桥。
诸葛温婉如君子,孙刘联盟镜中月。
仲谋如纳张昭言,赤壁之火难觅迹。
蒋干不迷周郎色,蔡张依旧是水督。
北军战舰破雾出,诸葛子敬阶下囚。
徐庶妙语抖机灵,凤雏难把舟船连。
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
云长奉命取敌酋,丕植争权纵孙强。
皇叔不如国太意,血溅七步甘露寺。
公瑾气壮心胸阔,二分天下逞雄图。
马超坚信韩叔叔,西北战事几时休。
曹操不以貌取人,张松献图急带路。
士元远观离战阵,凤雏卧龙智无双。
鲁子敬大伪似忠,关云长命丧单刀。
张辽逍遥津失蹄,东吴小儿难止啼。
曹瞒如有特种兵,何惧甘宁百骑士。
于禁若往高处走,哪怕关羽放水淹。
云长谦逊加谨慎,子明白衣变寿衣。
孟德熟读医典籍,头风治愈有神医。
曹植抗压能力差,七步无言燃豆萁。
翼德心平又气和,讨吴先锋遑不让。
先主布营不贪凉,石坚沙冷火难烧。
承彦心狠不逞能,伯言命丧乱石堆。
诸葛受托不磕头,帐下八百刀斧手。
蛮王事事不信服,汉军长驻南蛮疆。
如听文长子午计,长安城下宴三军。
伯约如有六千兵,汉相星陨天水城。
司徒若知江东事,可避战马神补刀。
孟达谨慎保机密,司马两头难兼顾。
丞相识人如主公,幼常还是好参军。
仲达爱萧不听琴,北伐只此成绝唱。
张郃仲达亲无间,将来破蜀急先锋。
上方谷雨迟一刻,三马从此不同槽。
魏延心静知进退,孔明续命十二年。
文长进学将相和,先锋怎令廖化当。
曹爽听从智囊言,大魏内战未可期。
成济倘记圣人言,曹髦英主追乃祖。
公休毋丘同起事,大魏忠臣可复国。
后主亲贤远谄媚,伯约坐镇汉中关。
偷渡山谷斜率大,士载埋骨蜀道南。
阿斗凝志背城战,伯约破钟未可言。
伯约计成诛魏将,蜀汉再起幽复明。
读史明鉴费思量,前人之事后世师。
只要不开上帝眼,人生何处不抉择。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 乌鸦与蜀鸡,月落乌啼霜满天?
后面一句是:江枫渔火对愁眠。这句话的意思是:月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天,对着江边枫树和渔火忧愁而眠。是出自唐代诗人张继的作品《枫桥夜泊》,全诗为:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。译文:月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天,对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺,半夜里敲钟的声音传到了客船。扩展资料:根据《唐才子传》卷三记载,张继于“天宝十二年(753)礼部侍郎杨浚下及第”,也就是说考取了进士。而就在天宝十四年(755)一月爆发了安史之乱,天宝十五年(756)六月,玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定,所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱,其中也包括张继。一个秋天的夜晚,诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅愁的客子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境清远的小诗。
2. 一心为国的杜甫为何在友人引荐后辞官?
满目悲生事,因人作远游。公元759年,华州司功参军杜甫满眼悲凉难掩心郁闷,毅然辞官西行秦州。
杜甫出身盛唐仕宦之家,家境优渥。其自幼聪颖饱读诗书,也曾有年少随性巡游快意人生,可他亦有倾力效忠尧舜般帝王,将国家治理的民风淳朴的凌云志。
杜甫性率真,虽初涉科考失利,但自许来日方长并未太在意。谁料他再次参加为唐玄宗选拔人才的考试时,却遇奸臣李林甫竟然为献媚玄宗,声称人才早已被玄宗取尽,以致此场考生全部落选。杜甫败不失志,只得留居长安靠投赠朋友再谋仕途。他历尽十年艰辛,终于倚仗丞相张说之子驸马张垍举荐,得以向玄宗献赋得赏识才以不入流小官入仕。
兵曹参军虽官职低微,却也是杜甫踏入仕途第一步,他亦希冀藉此更上一层楼以报国恩。后因战乱朝代更迭杜甫又在肃宗朝做了左拾遗,虽最终被贬华州司功参军,可并未退出仕途。那一心为国的杜甫为何却要辞官呢?且听有书君为你梳理分解。
一,杜甫空有宰相之志却无政治智慧,屡受挫折渐生失望之心。
杜甫于玄宗朝既已入仕,遂请假返老家洛阳探亲,却逢安禄山谋反爆发安史之乱。叛军旋即攻克潼关玄宗西逃入蜀,杜甫随着洛阳失守,只得将家人带至陕西鄜县安顿避难。
虽然玄宗朝廷已分崩离析,可杜甫报国信仰未灭,他闻听太子李亨已于宁夏灵武自立为帝号肃宗,自觉依旧是官身,而且国家危难时刻正是精忠报国大展宏图时,于是其意欲投奔肃宗共赴国难。
当穿着麻鞋,衣衫褴褛露着双肘的杜甫,历尽叛军羁押磨难九死一生来到灵武时,肃宗感杜甫忠诚封其为左拾遗。此职虽低微,却属能参言政事的言官,杜甫闻之大受鼓舞,誓要恪守职责为肃宗多加谏言。
杜甫只上任半个月,就遇肃宗以收复长安失利等欲加之罪严惩丞相房琯。杜甫与房琯昔日于长安曾有布衣之交,于是杜甫顾念旧情更何况房琯确有冤情,就未多思直言进谏肃宗小题大做,肃宗为之勃然大怒。
只叹杜甫才虽高却无政治智慧,他根本未看清当时朝堂局势。玄宗未死肃宗继位局面尴尬微妙,父子二人表面虚应却暗斗汹涌。房琯本玄宗旧臣,此次正是肃宗借机清洗玄宗一党的开端,杜甫天真撞向枪口。
虽说肃宗在他人劝说下未将杜甫治罪,可杜甫于谢罪信中仍想较真辩出子丑寅卯。杜甫曾自诩乾坤一迂儒,其不懂妥协融通不合官场政治的模样呼之欲出。肃宗一气之下将杜甫放了大假。
既使杜甫对官场政治感觉再迟钝,也感到了肃宗冷漠疏远态度。其深感报国无门郁结于心,只得返回鄜县探望家人疏散心情。他沿途亲见战乱后民生凋敝惨状,其思想境界已悄然向关注底层百姓生活转变。
随着唐军大举进攻,蛰居鄜县的杜甫突闻唐军收复长安与洛阳消息,其自觉大唐复兴在即急需人才,那颗壮志未酬的心又跃跃欲试飞向长安。欢欣鼓舞归来的杜甫却未料玄宗、肃宗同归长安,父子同堂场面更尴尬。肃宗历尽十八年太子生涯,为保命隐忍谨慎早已养成懦弱无能之性,对宦官李辅国言听计从,加速清洗玄宗老臣,排挤玄宗无力于朝堂立足。
杜甫本不是重要目标,却再受房琯等人牵连,被贬谪华州司功参军。
杜甫踌躇满志来长安却黯然离去,尤其是新职位无实权只是抄录公文等繁琐杂务。杜甫本自负宰相之才,希冀助君王处理政务指点江山,可如今只能深陷琐碎小事,无法施展报国之志,其心中郁闷难抒,失望之感日渐蔓延,这应为其日后辞官打下伏笔。
二,战局风云再起,杜甫亲历百姓疾苦脱离幻想转身关注底层民生。
杜甫被贬州县小官,这对志向高远的杜甫是沉重打击。朝廷腐败仕途失意,可他又不得不为养家糊口忍耐,其为排解烦闷再次归洛阳探亲。
可就在杜甫想由洛阳重返华州时,安史之乱战局突变,安禄山突然被刺杀,叛军大权落入其子安庆绪手中。唐朝大将郭子仪讨伐安庆绪落败,退守河南河阳,致使洛阳一带再次陷入战乱。
杜甫返回途中亲眼看到了新婚妻子送郎君上前线的依依不舍之情;亲眼看到了战败归来的士兵面对房倒屋塌的庭院,自感无家可回的痛哭悲声;亲眼看到沿途村庄已十室九空,仅余几户人家既使儿子们皆在前线,仍难逃郭子仪军队征壮丁的厄运,家中老妇为留下个男人护孙子周全,毅然让老公翻墙逃跑,自己充兵源赴前线当火头军。杜甫望着老妇背影,眼见百姓再苦亦为国家着想的善良,可战乱造成的民不聊生已深深刺痛杜甫之心。
他疾笔写下的《三吏》与《三别》,是对残酷战乱的真实写照,其心中所思所想已与百姓融为一体。其关注焦点已由官场仕途,开始俯下身来真正关心底层民生。
三,官场黑暗政治前途迷茫,致使杜甫信仰执念崩塌毅然辞官追求本性自由。
杜甫回到华州正逢关中大旱,他面对饿殍遍野既忧心百姓生活,又牵挂戍边战士辛苦,却又苦于无能为力,只得长叹一声渐生辞官之心。
虽有人说杜甫是源于关中大旱,因饿而辞官。有书君觉得天灾人祸物价飞涨,杜甫清廉朝廷俸禄确实不足以糊口,这亦应是杜甫辞官原因之一,但不是主要原因。
杜甫一生最鲜明个性就是对人生信仰的执着追求,而“致君尧舜上,再使风俗淳”就是其心中理想执念。可是安史之乱未平息,百姓惨遭生灵涂炭,肃宗却不重国事只一意清除异己,自己却空有抱负无力回天。可以说局势的混乱朝廷的腐败,已经使杜甫深感绝望信仰崩塌,他于政治看不到光明前途的无力感,应是其辞官根本原因。
纵观杜甫一生,他一直用诗歌记录生活。从青年时期“会当凌绝顶,一览众山小”的心怀高远意气风发,到见证揭发官场黑暗百姓疾苦的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,再到“麻鞋见天子,衣袖露两肘”的信仰不灭。从“忽闻剑外收蓟北”的幻想重整河山的欣喜欲狂,到《三吏》、《三别》体验百姓悲苦的转变,最终“惆怅年半百,罢官亦由人,何事拘形役。”,这才是杜甫信仰崩塌后不拘于框框,追寻自由的本性。
杜甫诗作记录的就是其由雄心万丈,到被现实击败绝望失落继而辞官追求自由的心路历程。杜甫虽西行秦州后入巴蜀,无论他如何落魄皆不曾放下过忧国忧民之志,既使身居茅屋亦想大庇天下寒士尽欢颜。
杜甫虽一生郁郁不得志,可是其心怀天下之志可昭日月,无愧诗圣之称,其诗心名垂千古永流传。
有书君语:一直倡导终生学习的有书君今天给大家送福利了啦。2019年最值的读的52本高分畅销好书,免费领取。从认知思维、情感故事、工具方法,人文社科,多维度承包你一整年的阅读计划。
活动参与方式:私信回复“福利”或点击阅读原文即可免费领取。限时福利,先到先得哦~
3. 司马炎对力劝刘禅投降的谯周?
谯周原本是蜀汉的官员,他是蜀汉大儒,不过他本人是因为反对姜维北伐,所以闻名于世。蜀汉在生死关头,谯周劝降刘禅,为邓艾兵不血刃夺取成都立下了大功。那么司马炎会如何对待谯周呢?
谯周在蜀地的名望较高,一直反对姜维北伐。诸葛亮北伐的时候,谯周是不敢有怨言的,因为谯周佩服诸葛亮的为人。诸葛亮在前线病死以后,谯周是第一个也是唯一一个跑到前线奔丧的,随后刘禅就禁止任何人前往前线奔丧,谯周跑得快,所以只有他一个人成功了,可见谯周对诸葛亮是百分百崇拜和尊敬的。
不过他的内心是反对北伐的,因为北伐使得蜀汉内部民不聊生,老百姓们都吃不起饭了,你还想着打仗,这到底是为什么呢?他的著名篇章《仇国论》里就详细叙述了当时蜀汉的情形。而他本人是蜀地大儒,对当地文人学子有重大影响,著名的史学家陈寿就是他的弟子,所以他的言论在当时堪称一个派系。
谯周早有投降曹魏之意,邓艾的到来只是敲门砖。谯周作为蜀地本地人,在蜀汉中的地位其实并不高,可以说,蜀地本地的官员,在整个蜀汉政权中,就没有一个是占据主导地位的。刘禅时期,他做过最大的官也就是一个光禄大夫,听起来不错,其实是没有什么实权的。
当时真正掌权的是刘备从荆州带来的这一帮人,所以谯周心里是憋屈的。与其在蜀汉这种小朝廷里不受重视,谯周更希望能够到曹魏这种大朝廷里做官,至少没有地域偏见。所以当邓艾杀到成都城下的时候,谯周力劝刘禅投降。
当时姜维手里还有八万士兵,蜀汉零零散散还有十五万人马,只要成都能够坚持,不会败亡的那么快。可惜谯周因为自己的私欲,将刘禅置于亡国之君的境地,实在是令人惋惜。
刘禅投降后,谯周拜将封侯。刘禅出城投降以后,蜀汉宣布正式灭亡。那边还在奋战的姜维也不得不投降钟会,谯周是最大的受益人,他被司马昭封为阳城亭侯,迁骑都尉。因为是在蜀地本地任职,所以谯周的权力一时间也达到了巅峰。
他本身就是蜀地人,又是儒学大家,而且手底下有一大帮簇拥的弟子,所以谯周拜将封侯以后,在蜀地有了相当高的地位和影响力。这是谯周所想要达到的目的,他显然也已经做到了。利用出卖自己的皇帝刘禅,换来的地位和名望,谯周当真是一位小人。
不要看他读书读得多,这脸是一点也不要。还有人想要为他翻案,我觉得挺可笑,不为君王死守成都,反而劝告君王投降,这种投降派居然还有人为他摇旗呐喊,简直就是当代汉奸。
司马炎登基以后,不再容忍谯周在蜀地的影响力。好运不长,司马昭被刘禅给笑死了以后,司马炎正式接替了他老爸的职位,成为了帝国的一把手。随后他开始着手伐吴的事宜,不过这个时候他发现一个严重的问题,谯周这个人在蜀地的影响力似乎有些太大了吧?
这可不是一件好事,蜀人治蜀本来是司马昭的策略,可是现在看来,这或许会导致蜀汉卷土重来的现象。再加上司马炎瞧不起谯周卖主求荣的行为,所以特地将这位年近七十的大儒者调往洛阳任职,其实这是一种变相的惩罚。
谯周一辈子都呆在蜀地,在这里根深蒂固,突然到了晚年换一个地方,这是他不愿意的。不过他不去,就证明他有反心,结果他在前往洛阳后不久,便病死了,这也算是报应。
总结:谯周是蜀汉大儒,靠卖主求荣拜将封侯,只不过晚景凄凉。谯周在蜀汉内部的名望很高,他是反对姜维北伐的主要力量,在蜀汉内部形成了一个反战派。谯周这样的蜀人在蜀汉内部并没有实权,所以他们都想着能够投降曹魏,至少可以被公平对待,邓艾的出现,其实就是敲门砖。刘禅投降曹魏后,谯周被司马昭拜将封侯,显赫一时,在蜀地内部的地位达到了巅峰。司马炎上台以后,看不惯谯周这种卖主求荣的人,再加上他在蜀地地位崇高,易生变数,所以就把他迁往洛阳,结果谯周无奈地病死了。卖主求荣的人,永远都不会有好下场,谯周就是最好的例子,即使他生前能够过一段安详富足的日子,可是死后依旧被人骂了千年,正常人都不会给他翻案。
4. 古代文人写过哪些送别的诗词?
古代文人墨客多喜爱外出游玩,所以在外面也会碰到的机会比较多,相互小聚之后又匆匆分别,故此关于送别的诗词佳作流传甚多。李白作为唐代资深的旅游达人,在送别这方面的体会是非一般诗人可以比拟的,信手拈来就是一篇佳作。
1.李白《赠汪伦》
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
2.李 白 《送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽, 惟见长江天际流。
3.李白《宣州谢月(左)兆楼饯别校书叔云》
弃我去者,昨日之日不可留。
乱我心者,今日之日多烦忧!
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。
抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
4.李白《渡荆门送别》
渡远荆门外,来从楚国游。
山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天镜,云生结海楼。
仍怜故乡水,万里送行舟。
5.李白《送友人》
青山横北郭,白水绕东城。
此地一为别,孤蓬万里征。
浮云游子意,落日故人情。
挥手自兹去,萧萧班马鸣。
6.高适《别董大》
千里黄云白日曛, 北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君!
7.王维《送元二使安西 》
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
8.王勃《送杜少府之任蜀州》
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在岐路,儿女共沾巾。
5. 日本以前学中国为啥没学君主专制也没王朝轮换反而始终都像西方?
日本一词的意思是太阳升于本处,中国传说历史中称为扶桑处。
夸父追日完成了,太阳在哪升起与落下的确定,从此就认定了太阳升起于东海的扶桑岛上,太阳落在西海的冥海之中。
扶桑岛上有一棵扶桑树,有9个侧枝,一个树顶。每个侧枝上栖息着一个金乌,挨着树顶枝的侧枝上的金乌,上升到树顶之就起飞巡天,就成了人们看到的太阳。树顶枝的金乌飞走以后。其它侧枝上的金乌就向上升一个枝条,腾出最底下的侧枝,供晚上飞回来的太阳鸟栖息。
所以太阳一共有10个,扶桑树共有10个枝头。
黄金体的黑乌鸦,不怕火烧,起飞巡天的时候,太阳的光芒太大,人们不敢看太阳,所以不知道有金乌。太阳落到冥海处以后,光芒被海水吸走,仅剩金乌一个个体,黑天向东方飞回的时候人们也看不见。所以人们只能看到光芒四射的太阳从东方升起落到西方,看不见太阳从西方返回到东方。
探明太阳升起落下的地方以后,人们就不再迁徙,可以安居定业了。并且派了现在的羌人部族中的一支同水上人家的蛋人,乘船去扶桑树前供奉太阳。
后羿时代,10个太阳突然,又一起起飞巡天,就是烤的大地火热干旱。人们定居就是种养殖为生了。10个太阳同时出现在天空上,农作物就被烤死了,野生植物也烤死了,牲畜就没有吃的了。
这样后羿就射掉了九个太阳,本想把这10个太阳也射下来,有人喊,留下来让它给白天照明。后羿才冷静下来,留下了一个太阳。
被射掉的金乌落到地上以后就成了九耀,现在把九耀认定为,地下有火山酝酿的热泉水的热源处。古人解释热泉来源的原因的说法。但是到现在为止,把热权处定为圣地的只有西藏人和蒙古人了。
到了舜的时期,以孝悌为治理人群方法的舜帝,废除了扶桑岛供奉太阳的处,把供奉太阳改在了现在的四川金沙滩一带,任命他的父亲瞽目和他的弟弟象负责供奉太阳。
大禹的儿子建立夏朝以后,废除了供奉太阳的事项,改成用天坛地坛拜天地了,向苍天祈求雨水,改成拜奉龙王了。用于表彰养龙氏人群的功劳。
因为当时供奉太阳,就是为了祈求雨水,直接祈求龙王,就不必供奉太阳了。因此考古中就挖出了金沙滩遗存。青铜面具有的贴金,有的专门就是金箔做的面具,就是供奉太阳的时候,防止太阳烧烤呢。而且积攒了大量的象牙。
巴蜀之地,就是四川原先的古老名称。巴字和蜀字都是眼睛特别怪的意思。
现在可以理解了,巴字是青铜面具三角棱形的眼睛的表示,蜀字是青铜大立人的表示。
青铜大立人是眼睛怪怪的巴人,拍大禹的马屁,用青铜铸造的大禹形象,因为大禹还准许瞽目和象的后代,供奉太阳的。
因此,大禹的儿子成立夏朝以后,废除供奉太阳。供奉太阳的各种器皿,被略微砸毁一些,再用火烧一下表示废除,就有条不紊的被埋藏于地下了。
供奉太阳的地方改到四川以后。
真正司仪的人群,就被调回中国大陆了,这个人群就是现在的唯一可以持有枪支的巴沙人。废除,在四川供奉太阳,现在的巴沙人被划入了苗族的一个分支。
巴沙人的特点就是个子矮矮的,崇尚黑色,头剃成花样的头发,就是有的地方留有头发,有的地方剃光头发。日本现在最古老的古装剧,都是这样的发型。
日本不再是供奉太阳的地方以后,就断绝了与大陆的往来,从此就近亲繁殖个头越来越矮了。包括返回大陆的巴沙人在内。
到了汉武帝时期,日本又来中国大陆了。并被汉武帝册封为倭国,并且颁发了金印。从此日本成了诸侯国。
然而来大陆的日本家族,在日本本土势力并不强大,拿上金印,想当诸侯王,别的家族就不服气,从此日本本地就开始了家族间的战争,犹如中国的春秋战国时期一样。
战争的同时各个日本家族,也纷纷来到大陆祈求中国帝王的认可,这样日本和大陆的往来就频繁了。
所以日本男人穿的服装都是汉服,拥有家族的特殊的标志徽章。致家族的入口处前都立有轩辕门。
到了隋唐时期,日本女人穿上了唐服。现在被称为和服。
再后来日本,被一个幕府统一了。并且称整个日本岛的人群是大和民族,按照武则天自己册封自己为天照大神,日本的皇族就成天照大神了。
日本的天照大神,还是阳光普照的意思。而武则天的天照大神的照字,是武则天自己创建的汉字,上面一个明亮的明字,下边是一个天空的空字组合而成。
从此日本幕府时代结束了,开始了1000多年的天皇时代。现在的日本仍然属于天皇时代。
唐朝时期的日本派往大陆很多的访唐使,以及如现在的留学生一样的留学人员。表面上看是把中国的吃穿住行,全部移植到了日本,因此日本的风俗都是唐风。
实际上都是一些间谍在画中国的地图,日本人绘制的地图比中国官方人绘制的地图更详细,把村与村之间的小路也都划进去了。
所以到了明朝,倭寇侵袭中国的时候,中国的官军打不过日本人。因为日本人知道小路可以抄,明朝军队的后路,击打明朝的军队。所以明朝的军队以为日本倭寇从天而降呢,因为明朝的军队不知道有这条小路。
包括日本公开入侵中国的时候,中国的军队也被日本从小路偷袭的。中国的国民党正规军不知道有这样小路的。所以正面阻击日本进攻的国民党军队,日军一进攻,一击击溃。
原因原理很简单,中国正规军不知道有小路,中国的军事地图上没有画的这么清楚,日军用的地图,条条小路记得清清楚楚。
这都由于从唐朝开始,就这样画地图了。由唐朝到明朝,有多少年?由唐朝到民国又有多少年?由此可见,日本侵略中国的准备有多长时间了。
因此日本的国都称为东京,同中国宋朝的国都东京称呼是一致的。因此日本军队进入北京以后,不做任何破坏,而是保护着的。这就是打算把天皇,接到北京宫殿来居住的体现。
日本人被册封为倭国以后,就全面的进入了全民皆兵制,开始全国的尚武精神。从此再有武力想进入日本的基本不可能了。
所以当欧洲殖民者,侵入日本的时候被打败了。日本成为全地球唯一的一个没有被殖民的国家。
1975年以后生的人,不论是自己亲眼看到还是听说的日本,都已经是工业化的欧洲式的形式了。
所以感觉到日本的君主制,不进行王朝更替,而与西方一样了。
现实中的日本骨子里是汉朝人,生活氛围是唐朝式的,使用的生产手段是欧洲式的。
所谓的中国儒学文化圈,实际上是汉字圈。
汉字圈包括,喜马拉雅山.昆仑山西边的一些地区,南边的一少部分地区,整个北冰洋,以及西伯利亚到白令海峡,朝鲜半岛,日本,越南半岛,以及印度尼西亚群岛。
这些地区在1900年以前,口语语言不通,但是写出汉字都认识。
这些地区被欧洲殖民以后,都改成了拼音文字。日本虽然也废除了汉字,采用了汉字的偏旁部首,组成日本文字。然而大学以上学历的人,必须要懂得3000汉字,是日本国家的规定。
所以到现在去日本,虽然语言不通,写出汉字他们会懂得的。
日本人在第2次世界大战失败以后,首先做的就是改造自己的人种,所以第2次世界大战以后,日本人的个头越来越高了。不再是二战以前,1米62就属于高个子了,而是如同现在一样,1米8到两米,仍然属于正常人的。
日本人继承了汉朝人的创新精神,也继承了唐朝人追求华丽的精神。所以第2次世界大战以前,日本人搞不出创新,也整不出华丽的东西,大量的收集中国的最精美的器物用品,因此中国最精美的古代文物,日本存的最多。
日本率全地球人,第1个完成欧洲式的工业化,才可以自己实现创新和追求华丽制品的产出。所以工业产品上日本有很多是遥遥领先的,其精密程度别人是仿制不成的。而日本人的奢华,就是家庭陈设,以及餐饮烹调的糕式做法。也就是餐饮的食品,都做成糕点式样,这样就做到了美食配美器,显得奢华了。
追求奢华是唐朝人的风格。追求简洁是宋朝人的风格。追求大气是春秋战国时期的风格。追求创新是汉朝人风格。追求稀奇,明朝人的风格。追求正统正规,是周朝人的风格。追求自大是清朝人的风格。讲究等级是元朝的风格。
现在的中国讲究全面发展。
全面发展的意思是,别人家有的好东西,我要会做,别人家没有的好东西,我也要会做。
6. 宁可自杀也不投降认输的反派角色有哪些?
我第一个想到的角色就是祁同伟。
2017年,电视剧《人民的名义》播出,立刻引起了极大的关注,获得了收视和口碑的双丰收。《人民的名义》有众多老戏骨的加盟,与一些流量电视剧形成了鲜明的对比。其中,“胜天半子”的反派角色祁同伟更是给人们留下了深刻的印象。很多网友在男一号侯亮平劝说祁同伟回去接受审判的那场戏上,对祁同伟的自杀非常难过。
祁同伟是一个复杂的角色,我们并不能单纯将他列为十恶不赦的那种坏人。他是苦孩子出身,通过自己的努力考上了汉东大学政法系,为了能光宗耀祖,付出了比别人更多的努力,但是在努力向上奋斗的过程中逐渐放弃了自己的一些原则,也放弃了爱情。娶了自己不爱的老师做妻子,失去挚爱陈阳的同时,也获得了前任政法委书记的提携,为他向上创造了必要条件。
祁同伟在成为公安厅厅长之前,也确实为人民做出过贡献。他曾经是缉毒警察,战斗英雄,“孤鹰岭扫毒”事件就是他为数众多立功的表现之一,可以说这个时候的祁同伟心里是装着人民的,他在危难时刻凭借一首儿歌找到了人民,人民也救了他,他也帮了人民。
但是随着官职越来越大,祁同伟的野心也逐渐膨胀,他伙同赵瑞龙、陈清泉、丁义珍等人攫取人民的利益和财富,使得他在邪路上越走越远。祁同伟还狠心将陈海撞成重伤,差点将侯亮平杀死。这些都是祁同伟心恶的表现。
但是面对侯亮平的劝降,祁同伟本可以一枪打死侯亮平,但他终究没有开出这一枪,这也说明了祁同伟并没有完全泯灭人性。他选择了“一命换一命”,决不投降。这个时候的祁同伟内心是最复杂的,他明白自己难逃法律的制裁,也觉得心里对不起陈海等人,但他坚信“胜天半子”,没有人可以审判他,内心的孤傲,也让他最终走向了灭亡。祁同伟是个枭雄。
我第二个想到的角色是电视剧《黑洞》里的黑老大聂明宇。
聂明宇身上有一种让人无法抗拒的魅力,那就是他身上那种从容的气质,一种大哥般的震慑力。与祁同伟相比,聂明宇的身世似乎更加悲惨。在“66年到76年”的十年特殊历史时期,聂明宇的父亲被开除党籍,关进了牛棚;而聂明宇和妹妹只能流浪街头,受尽凌辱。聂明宇在这样特殊的童年背景下长大,自然内心与其他孩子完全不同,他恨这个世界,他要报复这个世界,甚至不择手段。这也是他日后走上犯罪道路的原因之一。
参军后的聂明宇是个优秀战士,保家卫国绝不含糊。下海经商后,他是个成功的商人,其实就算不用阴谋诡计,凭他的聪明才智也能成功。
聂明宇也是一个具有双重性格的人,他对其他人冷酷无情,大家都害怕他,可他对妹妹非常好,这是因为从小他和妹妹相依为命,妹妹是他唯一亲人的原因。聂明宇对妹妹是全心全意的付出,妹妹任何要求他都无条件答应,只有在妹妹面前他才能卸下心灵的包袱,感到人生的快乐。
另外聂明宇对刑警队队长刘振汉也非常好,这主要是因为刘振汉的家人帮过他,聂明宇是个知恩图报的人,还有就是他与刘振汉从小一起长大,一起参军,一起受罚,一起战斗,就像亲兄弟一样。而面对刘振汉对他的调查,本来他有多次机会可以杀掉刘振汉,但他都没有下手。有一个情节让人印象非常深刻:聂明宇的军师张峰,为了转移刘振汉对聂明宇的调查力度,没有和聂明宇打招呼就擅自派人将刘振汉的儿子绑架,卖到遥远的乡村,聂明宇知道后非常愤怒,怒斥张峰的胆子太大。这也能说明聂明宇并非丧心病狂之人,对兄弟的孩子,他同样视为亲人,没有要赶尽杀绝的意思。
《黑洞》的结尾,面对刘振汉全副武装的抓捕,聂明宇云淡风轻地请求刘振汉替他收尸,说完就喝下了毒药,倒地身亡。聂明宇也是一个心高气傲,宁可死,也决不投降,绝不认错的人,是一个有血有肉,有思维有感情的悲剧人物。
朋友们对以上这两个人物有哪些自己的看法,欢迎大家积极评论,与我互动,谢谢。
7. 历史上有哪些著名狂立flag最后被打脸的情况?
三国有很多啊~记得给小编点赞哦~
.................................................................曹丞相休走.................................................................壮哉我曹丞相.......................................................................................................................在风中凌乱的曹丞相.............
.吾不笑别人,单笑周瑜无谋,诸葛亮少智吾笑诸葛亮、周瑜毕竟智谋不足岂不闻兵书有云:虚则实之,实则虚之。诸葛亮多谋,故使人于山僻烧烟,使我军不敢从这条山路走,他却伏兵于大路等着。吾料已定,偏不教中他计人皆言周瑜、诸葛亮足智多谋,以吾观之,到底是无能之辈
关于三国里的flag,网友有诗一首~三国演义故事多,处处都有弗莱格。
玄德阅檄不叹息,关张从此是路人。
翼德息怒纵督邮,三杰终老平原城。
国舅不召董太师,本初孟德同朝臣。
温侯婉拒赤兔马,丁原复国保大汉。
孟德献刀手不抖,汉故征西曹侯墓。
孙坚奉公献玉玺,便将剩勇追穷寇。
景升见财不起意,至今仍见锦帆贼。
太师温侯若是基,貂蝉绝色无人看。
李傕不从贾诩计,王相吕尉驻龙庭。
张闿改过毋贪财,徐州乐土人富足。
子义远志不当归,太史名列子龙先。
温侯断斩濮阳将,公台何须死义节。
使君三拒陶公意,曹公无处论英雄。
本初若奉幼君来,官渡胜负孰可料。
张飞从兄戒贪杯,吕布难入下邳城。
奉先辕门射偏戟,驱虎吞狼袁刘斗。
从容死节白门楼,贪生怕死骂名消。
关公围猎怒斩曹,安汉兴刘第一功。
青梅煮酒天无雷,玄德难掩壮志雄。
衣带诏士严束仆,毒酒一杯鸩枭雄。
屯土山关公死节,颜文六将加额庆。
蔡阳兄弟武艺强,云长难释背主嫌。
霸王执礼敬于吉,生子不必如仲谋。
淳于琼抖擞精神,许子远计无可施。
郭奉孝随征赤壁,周公瑾有火难烧。
的卢马忌恨妨主,刘玄德命丧檀溪。
徐元直忠为孝先,诸葛亮一顾而出。
孔明识破刘琦计,江夏安能成龙渊。
子龙难寻阿斗迹,伯约何须假献降。
曹瞒不惧燕人吼,蛇矛折落长坂桥。
诸葛温婉如君子,孙刘联盟镜中月。
仲谋如纳张昭言,赤壁之火难觅迹。
蒋干不迷周郎色,蔡张依旧是水督。
北军战舰破雾出,诸葛子敬阶下囚。
徐庶妙语抖机灵,凤雏难把舟船连。
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
云长奉命取敌酋,丕植争权纵孙强。
皇叔不如国太意,血溅七步甘露寺。
公瑾气壮心胸阔,二分天下逞雄图。
马超坚信韩叔叔,西北战事几时休。
曹操不以貌取人,张松献图急带路。
士元远观离战阵,凤雏卧龙智无双。
鲁子敬大伪似忠,关云长命丧单刀。
张辽逍遥津失蹄,东吴小儿难止啼。
曹瞒如有特种兵,何惧甘宁百骑士。
于禁若往高处走,哪怕关羽放水淹。
云长谦逊加谨慎,子明白衣变寿衣。
孟德熟读医典籍,头风治愈有神医。
曹植抗压能力差,七步无言燃豆萁。
翼德心平又气和,讨吴先锋遑不让。
先主布营不贪凉,石坚沙冷火难烧。
承彦心狠不逞能,伯言命丧乱石堆。
诸葛受托不磕头,帐下八百刀斧手。
蛮王事事不信服,汉军长驻南蛮疆。
如听文长子午计,长安城下宴三军。
伯约如有六千兵,汉相星陨天水城。
司徒若知江东事,可避战马神补刀。
孟达谨慎保机密,司马两头难兼顾。
丞相识人如主公,幼常还是好参军。
仲达爱萧不听琴,北伐只此成绝唱。
张郃仲达亲无间,将来破蜀急先锋。
上方谷雨迟一刻,三马从此不同槽。
魏延心静知进退,孔明续命十二年。
文长进学将相和,先锋怎令廖化当。
曹爽听从智囊言,大魏内战未可期。
成济倘记圣人言,曹髦英主追乃祖。
公休毋丘同起事,大魏忠臣可复国。
后主亲贤远谄媚,伯约坐镇汉中关。
偷渡山谷斜率大,士载埋骨蜀道南。
阿斗凝志背城战,伯约破钟未可言。
伯约计成诛魏将,蜀汉再起幽复明。
读史明鉴费思量,前人之事后世师。
只要不开上帝眼,人生何处不抉择。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!