韶关学院图书馆(韶关乳源有什么大学)
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2023-11-27
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1. 韶关学院图书馆,韶关乳源有什么大学?
韶关乳源有广东松山职业技术学院和广东外语艺术职业学院两所大学。
其中,广东松山职业技术学院是经广东省人民政府批准、教育部备案的全日制普通高等职业院校,是广东省内一所工科类公办高等职业院校,也是国家技能型紧缺人才培养基地。学院占地面积655亩,建筑面积21.7万平方米,拥有大型图书馆、体育馆、标准运动场等设施,仪器设备总值达4100多万元。学院现有全日制在校学生13000多人,开设了涵盖计算机与数码产品、汽车与机械制造、陶瓷与服装、珠宝钟表与酒店管理、应用外语六大专业群等36个专业方向。
广东外语艺术职业学院位于广东省广州市,是一所以小学、学前师资培养为品牌,以培养高素质外语、艺术、信息技术技能型人才为特色的公办高校。学院现有燕岭、五山和天河等三个校区,设英语语言文化学院、应用外语学院、艺术学院、学前教育学院等12个二级学院和公共教学部,开设了37个招生专业,其中音乐表演专业为广东省唯一一所艺术类国家示范性软件学院。
总之,韶关乳源拥有多所大学,提供了多种类型的高等教育机会。
2. 连平江氏历史上出了什么名人?
江任之(1906~1942),小名梦麒,连平县元善镇人。连平县高等小学堂毕业。曾任小学教员、银梅(陂头)区立高等小学校长、广东省立仲元图书馆馆员等职。著有《思母篇》,主编过连平地方性刊物《铅刀》,是当时“连平三怪”之一。 江聪颖过人,心高气傲。他出生于书香世家,自幼饱读诗书,对先秦诸子、唐宋八大家作品以及历代诗、词、歌、赋,均喜好研究。对新文学著作,也广泛涉猎,其中对他影响最深的则是梁任公的作品。他认为要改造国家,首先必须革新民众的思想,必须有“挑战群盲”的精神,然后才能有所作为。他认为做人最可耻的是阿附流俗,而要做一个真正的志士,则应敢于独立思考,走自己的路。他曾书一联自勉:“能受折磨乃铁汉,不遭物议是庸夫。” 民国17年(1928)江22岁时,受聘就任银梅(陂头)区立高级小学校长。任职时间虽不长,却崭露头角。在任上,他对校政锐意进行改革,主张为人师表的教师,一定要严格自律,以身作则,言行一致。在他的言传身教和严格管理之下,不久,学生的坏习气改了不少,校风为之大变。 民国18年(1929),江到广州寻找工作,由于缺乏学历和“人事”,结果到处碰壁,无处栖身。后来,江参加广州市教育局主办的国语讲习所讲师考试,居然入选。但他性格耿直,拒绝接受招考单位的建议,不愿在履历表中填上某高等学校毕业的假学历,最后被取消讲师资格。不久,江又参加省立仲元图书馆招收馆员的考试,在1000多名考生仅招2人的情况下,他竞被录取,自此生活较为安定。 民国22年(1933),江目睹家乡政治、社会的种种黑暗和腐败,便自费与友人梁宜生、谢逸生等创办了一份连平地方性刊物《铅刀》,自任主编兼发行人。《铅刀》立场公正,笔下无情,矛头直接指向国民党政府的-污吏、地方上的土豪劣绅以及顽固的封建势力,敢于言人之所不敢言,反映了县民的心声,故发行之后,在连平境内曾轰动一时。每期一出,县人争相传阅,莫不以先睹为快。 民国30年(1941),江(时已信仰佛教)辗转由乳源县云门寺到曲江(今韶关市)访友,在旅店突遭军方特务逮捕。事后其友人简作祯(时任十二集团军少将兵站总监)探得缘由:有人向军方密告江有汉奸嫌疑,原因是他唇上留着日本胡子,且以一个身穿西装的“洋”青年,却住在深山古寺里,专跟和尚往来,于是,被冠以“莫须有”的罪名遭捕。 江在狱中备受折磨,身体又差,加之缺医少药,次年便死在狱中。 江一生潦倒,历尽坎坷,“怪”名远播。其诗作伤世忧时,慷慨悲歌。遗著《思母篇》已由其生前挚友梁宜生先生重印传世。
3. 羊城通能通行那几个地区?
羊城通目前在广东省内6个城市(广州、佛山、肇庆、江门、惠州、汕尾)已经实现互通),已经在开发13个城市中(已含以上6个城市),以后全省通用。 目前羊城通的应用面覆盖广州“十区两市”的22000多台公交车、楼巴、公交汽(电)车、轮渡、地铁各站以及部分电信业务,同时还拓展到连锁便利店、菜市场、电影院、饼屋等商务小额消费领域,应用区域从广州“十区两市”扩大到佛山(南海、顺德、禅城)公交车、广佛巴士等,成为集“公交通、电信通、商务通”等功能于一体的多功能电子支付媒介,让广大市民真正享受了电子付费的便捷。从2001年12月30日投入试运行至今,羊城通的总发行量已经突破500万,日刷卡消费突破220万人次。 羊城通正积极拓展跨区域电子收费的应用,充分发挥广州作为中心城市对珠三角地区的辐射效应,实现珠江三角洲广义的公交电子收费一卡通。 羊城通除继续在交通领域扩展外(如停车场、出租车、路边泊车咪表等)、还拓展到电信电话和小额消费领域(艺术博物院和广州动物园门票、部分麦当劳快餐店、好又多、胜佳、宏城超市、便利店、东川新街市等),使羊城通成为集公交通、电信通、商务通于一身的电子收费卡。 羊城通卡的管理功能也已拓展到机关事业单位考勤、门禁系统、物业管理等领域,作为员工卡、小区业主卡、学生证等证照卡,为企业、住宅小区、校园公共场所提供身份识别、门禁、员工考勤、保安巡更管理等社区内部管理。目前已成功应用于司机考勤和翠雅苑的小区门禁系统。2004年9月广州大学城开通在公交、食堂、医疗、图书馆通行、上机/上网通行、带门禁的通道等领域的羊城通一卡通功能。岭南通于2010年广州亚运会前已发行,在广州、佛山、江门、惠州、肇庆、汕尾等六个城市通行,五城原先自有的公交卡“羊城通”、“广佛通”等,无须换卡即可自动升级为“岭南通”,在五城之内通用。优惠政策 广州羊城通最新取消了月票制度,开始实行新的优惠政策。乘客在一个月内使用一张卡,乘坐公交和地铁达到15次之后,乘车按6折优惠。这里的十五次,可以是单独乘坐公交的总次数,或单独乘坐地铁的次数,也可以是乘坐两种交通工具次数之和。前15次乘坐公交,不优惠;乘坐地铁按9.5折优惠。 另外,羊城通对学生、老人发行特种票卡,分别为学生卡和老人卡,使用学生卡乘坐公交、地铁5折优惠,使用老人卡乘坐公交、地铁不收费。
4. 你去过的最轻松且好玩的地方是哪里?
1、广西最好玩的地方不是桂林,而是阳朔
在绿水漫堤的阳朔,无论骑行、漫步、顺水而漂还是什么也不做,都能让你找到契合的释放点,最重要的就是抛开束缚,放纵自己。
追寻刘三姐的歌声,或停于阳朔古镇,闻三花,尝桂香,或静静地置身于漓江甲天下的山水画卷中,虽不似诗人挥毫泼墨,亦不是画家下笔如有神,但立于江上,任谁思绪都是迷离的,宛如乘一叶扁舟,漂入一幅古卷,随水而流,轻烟飘渺,淡水微波。岂甘只做旁观者,惟愿沦为画中人。
2、青海最好玩的地方不是青海湖,而是门源
门源有丰富的旅游资源,独特的民俗风情。风光瑰丽的大峡谷,令人赏心悦目,如临仙境;巧夺天工的“岗隆岩书群”将使人叹为观止;还可以领略芳草连天的皇城草原上“风吹草低见牛羊”的高原牧场风情。
民族刺绣、精美的服饰饮誉遐迩;汇聚了多族文化的宴席曲百听不厌。
3、杭州最好玩的地方不是西湖,而是双溪竹海
杭州双溪竹海位于浙江省杭州西北30多公里处的余杭区双溪镇,这里遍地竹林,苍翠欲滴,竹回路转,清凉逼人。 水底鱼群卵石依稀可见,古老的径山映于水,抬头望去恒久青翠,挺拔俊朗。
心动之余,乘竹筏,体验“江南第一漂”,感受不同于北方的南国漂流——时而惊险刺激,时而悠然自得,正是“溪岸青山拥翠竹,轻舟漂入画图中”。
4、新疆最好玩的地方不是伊犁,而是喀纳斯
喀纳斯是集冰川、湖泊、森林、草原、牧场、河流、民族风情、珍稀动植物于一体的综合景区,喀纳斯湖是核心景点,主要欣赏神秘的喀纳斯湖和神仙湾、卧龙湾、 月亮湾,这里因喀纳斯湖及周边雪山、草原、白桦林共同组成的秀美风光闻名遐迩,被誉为“东方瑞士”、“摄影师天堂”。
壮观的冰川映衬着宁静的湖水,茫茫的草原包容着幽深的原始森林,古朴的图瓦人居住在禾木、白哈巴的原始村落,让人痴迷。
5、云南最好玩的地方不是丽江,而是坝美
坝美村,位于云南省广南县北部八达乡和阿科乡交界处。村子四面环山,不通公路,进出寨子主要靠村前村后两个天然的石灰溶岩水洞,村民们要摸着岩壁趟水、撑竹筏、划独木舟、坐小船,经过几公里长的幽暗的水洞才能进出。
5. 各省最好的大学?
各省最好的大学,这么多省份,我一个个的回答,要累死我啊,有些省份谁是老大是没有争议的,有些省份的老大是非常有争议的,咱们没争议的一笔带过,有争议的多说几句。说几个有争议的吧。
各省厉害的高校全是211/985重点大学国家211工程院校116所,所有省份都有一所211高校,所有省份最厉害的高校肯定是211/985院校。
对于很多省只有一所211高校的省份。这些省份最厉害的高校就是唯一入选211的高校。
这个表里的28个省份,除去江西,北京,上海,江苏,广东,陕西,天津,黑龙江,福建,安徽,湖南,四川。其他名单里的高校都是当地最厉害的高校。
比如河南省,郑州大学最厉害,山西省,太原理工大学最厉害,广西的广西大学最厉害,贵州的贵州大学最厉害等等,不再一一列举,都在表里。
北京最厉害的高校北京最厉害的高校不是清华,就是北大。所有的大学排行版,前两名都是清华北大。所以最厉害的高校只能说是清华北大。具体是清华还是北大,我也说不准。
上面各类人才培养排行版,esi排行版,泰晤士排行版等等,很难分得清谁第一,谁第二,我只说北京最厉害的高校是北京的top2高校
同样道理,上海市高校谁最厉害,是复旦大学,还是上海交通大学?其实也是互有胜负,复旦和交大都是不相上下。
再加一句话:北京最厉害的高校是清华北大(北大清华),上海最厉害的高校是复旦交大(交大复旦)。
省内绝对老大的高校很多省虽然有好多部属211/985高校,但是却有一个绝对的老大,他们省内一个公认的带头大哥,绝对的权威,而且没有争议,都是省内985,对其他高校形成碾压之势。
这些省份及高校有:
陕西:西安交通大学甘肃:兰州大学重庆:重庆大学广东:中山大学福建:厦门大学安徽:中科大浙江:浙江大学黑龙江:哈尔滨工业大学吉林:吉林大学辽宁:大连理工大学有争议的大学:两个高校差不多,分不出高低。除了上述毫无争议和无法区分的高校外,有一些省份的两个985院校也是说不清到底谁更厉害点。
天津有争议的是天津,天津两所985,一个是南开大学,一个是天津大学,这两个大学那个是天津老大估计要抄三天三夜也说不明白,一个是工科厉害,一个是社科厉害,所以各有千秋,而且各类指标都非常的相近。
比如学科评估,两个高校都是14个a类学科,公立大学排名,两校也紧密相连。
天津大学作为工科院校,经费逼南开大学多一点。
两个高校可以说是一个完美的互补高校,完全可以互补合并,实力分不出高低。
同样的还有武汉大学,华中科技大学。两个高校都是综合性大学,现在也是实力互有胜负,不相上下。
各类指标要么差不多,要么你这个高点,我那个高点,最终孰强孰弱都是糊涂账。
有争议大的高校。四川省的的电子科技大学和四川大学,南昌的南昌大学和江西财经大学。
这些高校一方面一个是巨无霸综合指标很高,比如四川大学大学排行版都是远超电子科技大学,南昌大学各个排行版都是超江西财经大学。
但是有一个很重要的指标:高考分数。
电子科大的分数一直远超四川大学,同样道理,江西财经大学分数也一直是超过南昌大学的。
因为电子科大学校专业热门,所以高考分数高,这一点和上海财经大学分数高一个道理。我个人认为四川大学综合实力强,但是上大学我还是要上电子科技大学
老铁们,你们怎么看呢?6. 夏天去哪儿避暑最好?
四大避暑胜地可以选择,河北省秦皇岛市的北戴河,河南省信阳市的鸡公山,浙江省湖州市的莫干山,江西省九江市的庐山。
北戴河,是中国四大别墅区之一,现存毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、邓小平等老一辈革命家曾住过的别墅,被誉为中国的戴维营;区内中央直属机关、各大部委疗养院遍布,每年夏天,国家会邀请专家暑期到北戴河休假,是党和国家重视和关心专家人才的一项制度性安排。
鸡公山有“青分豫楚、襟扼三江”之美誉,“佛光、云海、雾淞、雨淞、霞光、异国花草、奇峰怪石、瀑布流泉”被称为八大自然景观,山上有清末民初不同国别和风格的建筑群,有“万国建筑博物馆”之美称,是中国中部地区历史上第一个公共租界。
莫干山以清凉世界闻名遐迩,山上有别墅二百多幢素有“世界建筑博物馆”之美称。
庐山,是中华十大名山之一、世界文化遗产、国家AAAAA级旅游景区,北宋苏轼的古诗句中“不识庐山真面目,只缘身在此山中”让庐山名扬天下,享誉四海。庐山因终年云雾遥绕,胜似仙境,成为政治风云人物的度假之地,山上有“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的庐山瀑布,庐山云海,另现存有多座张学良、蒋介石、毛泽东、周恩来等人住过的
四大避暑胜地
北戴河
北戴河,位于河北省秦皇岛市,这里自然环境优美,有金色的沙滩,辽阔的大海,清新的空气和四季皆宜的气候,是人们旅游休闲的理想场所。
北戴河
北戴河区是中国四大别墅区之一。到1949年,北戴河区共建成中外人士别墅719幢,现存100余幢。这些建筑多以红顶、素墙、大回廊为特点,荟萃欧美多种建筑形式。
1898年,清政府宣布将北戴河海滨辟为“允中外人士杂居”的避暑地,中外名流、富商大贾、传教士络绎前来,购地筑屋,兴建别墅。20世纪初诞生的中国第一张旅游招贴画上,画的就是北戴河海滨撑洋伞、穿泳装的女子。上世纪30年代,北京大学才女陈蘅哲教授评论说:“论北戴河区的特点,一是西洋化,二是时髦。”加上近代史上康有为、徐世昌、张学良、顾维钧、周学熙等风云人物,以及新中国成立后毛泽东等领袖人物在北戴河区的活动和文学创作,北戴河区被赋予了中西融合的浓厚人文色彩。北戴河区还开始成系列地制作与北戴河区有关的历史文化名人雕像。7月份,首批张学良与赵一荻、徐志摩、朱启钤等人的雕塑在各处公园与游人见面。[1]
北戴河
北戴河海滨风景度假区是全国44个重点名胜风景区之一,东有鸽子窝公园,西有联峰山公园,公园内松柏参天,郁郁葱葱,景色怡人。北戴河东北角的鹰角亭是观赏海上日出的绝佳地点,日出时,一轮红日从天水相连处一跃而出,满山满水俱是一片金黄,在欣赏了壮观的海上日出之后,还可以在退潮的海滩上捡拾海星、海蟹,更是别有一番情趣。 环境优美,风光旖旎的北戴河,一脉青山,山光积翠;一汪碧水,水色含青。风景区东面有鸽子窝公园,是观日出、看海潮的最佳境地。沿海岸线向内,更有秦皇宫、北戴河影视城、怪楼奇园、金山嘴、海洋公园等不同特色的旅游景点分布,加上众多街心公园和花园的点缀,山、海、花、木与掩映其中的各式建筑交相辉映,构成了一幅优美和谐的风景画。南面是蜿蜒漫长的海岸线,质细坡缓,沙软潮平,水质良好,盐度适中。沿海开辟的30多个专用和公共海水浴场,为游客嬉戏大海,尽情享受海浴、沙浴、日光浴提供了理想的场所。西面是婀娜俊美的联峰山,山色青翠,植被繁茂。每逢夏秋季节,山上草木葱宠,花团锦簇,各种松柏四季常青。戴河如练,沿山脚婉蜒入海。山中文物古迹众多,奇岩怪洞密布,各种风格的亭台别墅掩映其中,如诗如画。千古一帝秦始皇、汉武帝、唐太宗、曹操,康有为、徐世昌、朱启钤、张学良等等,很多中国古代的历史名人、帝王将相都在这里留下过足迹,还有从上世纪末到1948年,全世界几十个国家的传教士、外交官员、富商大贾在北戴河购买土地,修建了大量的别墅。据统计,北戴河共有719座别墅,其中外国人修建的就在483座,为后人留下了一个蔚为壮观的世界建筑博览馆。此外,北戴河区内还有二百多家休疗养院,每年有600多万游客,来北戴河休闲度假、旅游观光。
鸡公山
鸡公山,位于河南省信阳市境内,是中国四大避暑胜地之一,也是新中国第一批对外开放的全国八大景区之一,第一批列入全国44个国家级重点风景名胜区之一,鸡公山是国家级自然保护区,区内森林茂密、生物资源丰富,有国家重点保护动植物大鲵、长尾雉、香果树等,是河南农林、师范、医药等高校教学和科研基地。鸡公山有“青分豫楚、襟扼三江”之美誉,“佛光、云海、雾淞、雨淞、霞光、异国花草、奇峰怪石、瀑布流泉”被称为八大自然景观[2] ,山上有清末民初不同国别和风格的建筑群,有“万国建筑博物馆”之美称,是中国历史上第一个公共租界。加上名人遗迹、摩岩石刻、革命纪念地、神话传说等,鸡公山自然、人文景观有机融为一体,常使游客流连忘返。
 共5张
鸡公山
1978年,鸡公山被国务院批准为对外开放的八大旅游景区之一。1982年,被国务院审定为我国首批44个国家重点风景名胜区之一。1988年,被国务院批准为国家级自然保护区。2005年,被国家旅游局批准为国家AAAA级旅游区。2008年、2009年两度入选“中国十大避暑名山”。
鸡公山丰富的文化旅游资源吸引了众多客商前来投资兴业。2008 年初,在信阳市委、市政府大力支持下,鸡公山实施了文化旅游资源综 合开发,一年来,景区道路整修美化,铁路桥涵加固拓宽,星湖水库建成蓄水,激光水幕电影音乐喷泉美轮美奂,山下风情小镇建设、老别墅改造和遗址复建、南街 改造、宾馆整体改造升级、亮化、电网入地改造等一批旅游基础设施建设项目正加快进度
莫干山
莫干山,位于浙江省湖州市德清县境内,系天目山向东北延伸的主峰之一。它巍然屹立在湖州市德清县西部,距杭州82公里,离上海239公里。杭(州)宁(南京)公路和杭(州)长(兴)铁路在山的南坡绕山麓经过。莫干山以荫山为中心,东西宽约15公里,南北相距12.5公里。莫干山因传说中的莫邪、干将在此铸剑而得名。当年干将刻苦磨剑的地方,就是现在的剑池,剑池旁的一块大石,称为“磨剑石”;观瀑桥上方一块巨大的岩石,称为“试剑石”。莫干山以清凉世界闻名遐迩,山上百余座别墅楼阁,翠竹遍野,林木葱茏,泉瀑满谷,云雾变幻,环境清幽. 莫干山已有2000多年的开发历史,自然景观独特,景区植被覆盖率高达92%。遍山竹海,日本冷杉和宋代银杏挺拔,流泉飞瀑随处可见。
莫干山
莫干山多雨多雾,雨后大雾更是一绝,山腰以下全被云雾吞没,塔山之顶飘浮于云层之上,如大海中的小岛,又像空中楼阁,虚无飘渺,好似仙境一般。
莫干山中心景区包括塔山、中华山、金家山、屋脊山、莫干岭、炮台山等,既可看日出、云海,更可观瀑布、清泉。莫干山人文景观丰富多彩,明清之际,曾有“水乡佛国”的说法。清末民初兴建的数百幢别墅,掩映在竹林绿荫之中,非常清幽,被称为“世界建筑博物馆”。
莫干山周围景点丰富,包括下渚湖湿地,新市古镇,觉海寺等。
泰岱雄,华山险,嵩山峻,黄山雅,峨嵋秀,雁荡奇,名山各有特色。被誉为“清凉世界、翠绿仙境”的莫干山、与庐山、北戴河、鸡公山并称为中国四大避暑胜地;而在地理位置上又靠近宁、沪、杭经济文化昌盛之区域,交通便利,得天独厚。
在全国名山中,莫干山的绿化程度名列前茅。荫山周围的毛竹不但茂密,而且特别粗大,高可三四丈,围沿10寸以上。“毛竹王”的胸径竟有14.8寸,四季常绿的毛竹,每一株都是一柄翠绿清凉的巨伞。毛竹之外,尚有淡竹、花竹、红壳竹、孵鸡竹、木竹、苦竹、箬竹、紫竹、凤尾竹、象牙竹、乌筋竹、早元竹、桃枝竹、孝顺竹等等,说莫干山是个百竹陈列馆,也可当之无愧。除了竹,品种繁多的树木,如松、柏、杉、香樟、苦梓、银杏、冬青、石楠、木笔、枫、桐、檀、栎等处处可见。其中尤其珍贵的树种是冷杉。至于芸芸灌木丛,攀缘植物和千态万状的花花草草,也纷列杂陈。这样,乔木、灌木、常绿、落叶、阔叶、针叶,高高低低,造成了名副其实的“翠绿仙境”。庐山,又名匡山、匡庐,是中华十大名山、世界文化遗产、国家AAAAA级旅游景区、中国四大避暑胜地。地处江西省九江市庐山市境内,山体呈椭圆形,典型的地垒式块段山。
庐山瀑布
庐山位于东经115°52′~116°8′,北纬29°26′~29°41′。东偎婺源、鄱阳湖,南靠滕王阁,西邻京九铁路大通脉,北枕滔滔长江。长约25公里,宽约10公里,绵延的90余座山峰,犹如九叠屏风,屏蔽着江西的北大门,主峰汉阳峰,海拔1474米。
庐山自古命名的山峰便有171座。群峰间散布冈岭26座,壑谷20条,岩洞16个,怪石22处。水流在河谷发育裂点,形成许多急流与瀑布,瀑布22处,溪涧18条,湖潭14处。最为著名的三叠泉瀑布,落差达155米,有“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”之美句。
庐山以雄、奇、险、秀闻名于世,具有极高的科学价值和旅游观赏价值,素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉,与鸡公山、北戴河、莫干山并称“中国四大避暑胜地”。
庐山入选为:世界文化遗产、世界地质公园、全国重点文物保护单位、国家重点风景名胜区、国家5A级旅游景区、中华十大名山、中国最美十大名山、中国四大避暑胜地、首批全国文明风景旅游区示范点等荣誉称号。
含鄱口、三叠泉、芦林湖、五老峰、黄龙潭、好汉坡、三宝树等均为庐山著名的风景点。
庐山云海
几千万年前的地壳运动,造就了庐山叠障九层、崇岭万仞的赫赫气势,伴生出峰诡不穷、怪石不绝的阳刚之美。由于庐山高耸于江湖之间,雨量丰富,年降水量可达2000毫米,故山中温差大,云雾多,千姿百态,变幻无穷。到庐山旅游,不可不体味庐山的云雾之美。到此消暑,环境幽静,烦热顿消,成为全国著名的避暑胜地。玩法提示:看珍稀地貌、避暑、摄影,品云雾茶。
庐山雄奇秀拔,云雾缭绕,山中多飞泉瀑布和奇洞怪石,名胜古迹遍布,山地夏季凉爽,7月平均气温21.9℃,夏天气候凉爽宜人,是我国著名的旅游风景区和避暑疗养胜地,于1996年被列入“世界自然与文化遗产名录”。古人云“匡庐奇秀甲天下”,自司马迁将庐山载入《史记》后,历代诗人墨客相继慕名而来,陶渊明、谢灵运、李白、白居易、苏轼、王安石、陆游、徐志摩、郭沫若等1500余位诗人相继登山,留下了许多珍贵的名篇佳作。苏轼所写的“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中”形象描绘了庐山的景色,成为千百年来脍炙人口的名篇。近代以来,庐山成为政治风
7. 你对农村修建祠堂有什么看法?
祠堂,在我国古已有之,就拿广东的陈家祠来说吧。
一部岭南祠堂文化极简史,道出多少广东人的百年骄傲
陈家祠 BY 青松
- 文化祠堂 -
我们要是都不保留自己的文化
要等谁来替我们保留?
——林玉裳(世界首个获联合国大奖的潮汕祠堂修缮者)
“太公喊你分猪肉啦~”,每当这个声音一响起,多半是整个村子到祠堂聚会的时间又到了。
通常春秋二祭(或冬祭)后,在广府一带的祠堂前,会由族长或村内德高望重之人将猪肉分给各家各户,表示福荫及庇护已由祖先带到各家。
分猪肉是村中的大事,即使已搬离围村的男丁,也会尽可能回村参与。
太公分猪肉 BY 网络
宗族里的大多数人已经说不清,这件约定俗成的「分猪肉」是从什么时候兴起的,就好像问起他们为什么对宗族祠堂里的事情如此重视时,他们都会有类似的回答:「没有为什么,这是我们的根」。
仿佛祠堂文化已深入进每一个岭南宗族人的骨髓,成为生命的一部分。
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岭南祠堂发展史
祠堂是在祭祀这一功能上诞生的名词。自周代开始,在《礼记·祭法》中就已经对宗庙制有着复杂而又严格的规定。
在等级森严的封建社会,在它诞生之初便是身份阶层的象征,只有帝王与官僚们才有资格进行宗族上的祭祀。
虽然在宋初,为了新政权的巩固与稳定,朱熹、张载等人提出重建宗族制度的设想。然而,对于岭南地区来说,祠堂真正意义上的被大规模建立,是在明代以后。
朱熹《家礼》书影 BY 网络
明洪武年间,中原政权逐渐放宽了民间建立祠堂的身份和建制。于是,随着经济发展,许多“学而优则仕”的岭南人开始对政治地位有所涉猎。
到明中晚期,随着嘉靖年间“大礼议”的推恩令为契机,以繁荣的商贸经济为充裕基础,以宗族制度建设不断推动为内在动因,从而引发了岭南祠堂建造的第一次高峰期:
沥滘村卫氏大宗祠BY 百西村头
佛山下柏大宗祠 BY 广东黄汉光
东莞麻涌莫氏祠堂 BY 美丽麻涌
然而,这样的热潮并没有持续多久。明清政权交替之际,政权更迭、民不聊生,清初的“迁海令”更是让背山向海而生的岭南经济受到重创,祠堂兴建陷入低谷。
只是,历史总相似。在康熙中叶时局稳定之后,对于重整宗族的需求又开始被提到台面上。清政府开始采取一系列的怀柔政策来安抚百姓,整合地方社会,因此,宗祠或大宗祠的兴建成为清早期数量不多的祠堂中的主要形式:
蓬江良溪罗氏宗祠 BY 夜的精灵
顺德北滘杨氏大宗祠 BY 辉ge的春天
到清中期,清政府实行广州一口通商政策在全国范围内阻碍了社会发展进程,但广东却因此而获利,经济迅速繁荣,积累了大量的宗族财产,迎来修建祠堂的第二个高峰期:
花都炭步镇塱头村祠堂 BY 女影
番禺大岭村陈氏大宗祠BY 古建中国
社会越是动荡,就越制约着岭南祠堂的兴建。在民国年代、抗战时期,新的祠堂鲜有被建,而过去建造的祠堂往往成了特定的抗战和救济场所,肩负着国家独立的每一个小部分。
到了如今,祠堂已经逐渐褪去以祭祀先祖为主要活动的外衣,它变成了宗族活动中心,民俗节日、婚丧嫁娶、村内议事等,但凡对于宗族来说别有意义的活动,都会在祠堂里举行:
佛山平地黄氏大宗祠冬祭 BY 北京时间
而由于“明孝道、敦教化”依然是中华民族传统的坚守,因此宗族祠堂也会被演化为文教娱乐中心,特别是祠堂中被当做重要的农家书屋和族谱修缮场所:
陈氏书院(陈家祠) BY 网络
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岭南三大民系下的祠堂建制
虽然全国许多祠堂的主要功能大多一致,但是在全国各个地区不同的风土人情浸染下诞生出来的祠堂建制却略有不同。对于岭南地区的祠堂来说,也是如此。
众所周知,岭南地区有三大民系文化:广府、客家以及潮汕。他们都是随着北方移民而来,最后与古越族人相融而居。
北人南迁给岭南地区带来的不仅是先进的生产技术,还有早在汉时就被“独尊”的儒学思想。而岭南祠堂建制背后所蕴涵的“明孝道,敦教化”,正是儒家文化的产物。
在对于祠堂的主要功能和寓意上,岭南地区的三大民系不谋而合。它们都以祭祀先祖为祠堂的主要功能,并在建筑工艺的审美上,雕刻有寓意美好、幸福与吉祥的元素。
宝安江氏大宗祠蚝壳屋 BY 深圳新闻网
也在祠堂选址上,共同倾向于“背山面水”、“坐北朝南”、“左右对称”这些绝佳风水的要求:
位于云浮市云城区腰古镇的水东村是典型岭南祠堂的建制。水东村全村村民都以“程”为姓,始祖是开辟了“洛学”和“程朱理学”的北宋理学家“二程夫子”之一的程颢。
村中有多座祠堂,其中保存较完好的程氏大宗祠,建于清乾隆年间,是水东村乃至云浮市最大的祖祠,占地1200平方米。整个宗祠为二进结构,高梁大柱,恢弘气势,石柱梁撑均有精雕细琢的花鸟神兽。
云城区水东村 BY 网络
然而,在历史的演变中,三大民系的祠堂们又“争先恐后”地展示出不一样的风格。
对于客家人来说,作为以客而居的身份,它们曾一度屈居于山林之间,只能建起围龙屋与土楼来抵御外人的侵扰。因此,客家人的祠堂往往处在整个住宅的中心,与住宅相融在一起。
并且曾一度面临生产资料的不足,客家祠堂的装饰大多朴实无华,庄严肃穆。堂中匾额多以追溯先祖祖籍地而命名:
祠堂坐西北向东南,青砖砌二面坡悬山式,覆灰瓦,3进2井1后院,前厅4柱,寓意“四季平安”;中厅顶筑八卦形藻井;后厅竖22根柱,分显“天干”,寓意天地人和。
韶关东湖坪村 BY 都市发现
韶关东湖坪曾氏祠堂 BY 开心菜菜
对比起客家祠堂,广府祠堂和潮汕祠堂虽也处在村落的中心,却独立民宅之外,大多数是位于民宅靠近水塘的第一排。
然而,广府祠堂的外观要来得更为活泼轻松,用色浓重,装饰丰富多彩,部分雕饰深受佛山陶瓷工艺的影响:
现今位于广州中山七路的陈家祠,便是其中典型。陈氏书院是广东规模最大、装饰华丽、保存完好的传统岭南祠堂式建筑,占地面积15000平方米,主体建筑面积为6400平方米,由大小十九座单体建筑组成。
陈家祠 BY 青松
陈家祠 BY 青松
而潮汕祠堂的分布之广,则远非广府祠堂可比。潮汕地区地少近海,受到海洋文化的熏陶更重,远达四方,敢于闯荡的潮汕人也在不同的地区建立起自己的特有的宗族祠堂:
在马来西亚槟城建起的韩江家庙,便妥帖的回答了“潮汕祠堂分布之广”这一命题:
马来西亚槟城韩江家庙夜景 BY 行走潮汕
马来西亚槟城韩江家庙获联合国科教文组织“亚太地区文化遗产保护奖” BY 行走潮汕
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祠堂是什么?
若真要对着现代岭南人问起「祠堂是什么」,大多数人的反应依然是一个本族人祭祀祖先和先贤的场所。
然而,随着社会的发展,祠堂早已融入了其他的象征意义。
对于本族人而言,现在的岭南祠堂更像是一个纽带,它会把本族人紧密地联系在一起,带着他们一起去追忆家族的兴衰,传承往日的文化沉淀,更让他们共同的展望未来。
云浮水东村 BY 寻找古村落
对于整个岭南地区而言,它却变成了一种名片。你可以在岭南祠堂面前大声地呼喊出「这就是岭南!」,你也可以把它当作「人必归族,族必有村,村必有祠」的岭南美丽乡村的村落符号。
而对于整个国家而言,在国潮席卷而来的当下,在传承“祠堂文化”, 建设“文化祠堂”的浪潮中,岭南祠堂是一种文化传承与自信。
近年来,岭南祠堂的保护利用得到重视。一些保存较好的祠堂建筑被纳入文物、历史建筑或历史街区、古村落保护范围内,有一定的资金支持。在祠堂利用方面也积累了一些经验。如将传统祠堂改建为名人纪念馆,或者作为文化活动中心、图书室、老年人活动中心,以及作为多种功能的复合体等。
《广东文化遗产·祠堂卷》
在祠堂建设方面也有新进展。如广东省文明办规划到2020年全省建成1500个文化祠堂;广东省文化厅出版了《广东文化遗产·祠堂卷》等。
然而,现今仍存在一些短板。如规划相对滞后,对祠堂建筑的原真性保护较弱,对祠堂的活化利用方式仍较单一,对岭南祠堂历史文化研究有待深化等。
目前,秉持着“要注重文明传承,文化延续,让城市留下记忆,让人们记住乡愁。”这一理念,优晟文化将作为文化祠堂专业委员会的合作伙伴,在规划先行的基础上,发挥祠堂的文化功能,提升祠堂的教育与旅游功能,着力在文化祠堂的建设风格,展示内容,活动样式,模式机制等方面形成特色,形成品牌,力争做到一村一特色,一堂一品牌,对祠堂进行活化利用,推动祠堂文化创造性转化、创新性发展。
文 编辑 丨新小志
参考:《珠江三角洲广府民系祠堂建筑研究》等
新县志,
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1. 韶关学院图书馆,韶关乳源有什么大学?
韶关乳源有广东松山职业技术学院和广东外语艺术职业学院两所大学。
其中,广东松山职业技术学院是经广东省人民政府批准、教育部备案的全日制普通高等职业院校,是广东省内一所工科类公办高等职业院校,也是国家技能型紧缺人才培养基地。学院占地面积655亩,建筑面积21.7万平方米,拥有大型图书馆、体育馆、标准运动场等设施,仪器设备总值达4100多万元。学院现有全日制在校学生13000多人,开设了涵盖计算机与数码产品、汽车与机械制造、陶瓷与服装、珠宝钟表与酒店管理、应用外语六大专业群等36个专业方向。
广东外语艺术职业学院位于广东省广州市,是一所以小学、学前师资培养为品牌,以培养高素质外语、艺术、信息技术技能型人才为特色的公办高校。学院现有燕岭、五山和天河等三个校区,设英语语言文化学院、应用外语学院、艺术学院、学前教育学院等12个二级学院和公共教学部,开设了37个招生专业,其中音乐表演专业为广东省唯一一所艺术类国家示范性软件学院。
总之,韶关乳源拥有多所大学,提供了多种类型的高等教育机会。
2. 连平江氏历史上出了什么名人?
江任之(1906~1942),小名梦麒,连平县元善镇人。连平县高等小学堂毕业。曾任小学教员、银梅(陂头)区立高等小学校长、广东省立仲元图书馆馆员等职。著有《思母篇》,主编过连平地方性刊物《铅刀》,是当时“连平三怪”之一。 江聪颖过人,心高气傲。他出生于书香世家,自幼饱读诗书,对先秦诸子、唐宋八大家作品以及历代诗、词、歌、赋,均喜好研究。对新文学著作,也广泛涉猎,其中对他影响最深的则是梁任公的作品。他认为要改造国家,首先必须革新民众的思想,必须有“挑战群盲”的精神,然后才能有所作为。他认为做人最可耻的是阿附流俗,而要做一个真正的志士,则应敢于独立思考,走自己的路。他曾书一联自勉:“能受折磨乃铁汉,不遭物议是庸夫。” 民国17年(1928)江22岁时,受聘就任银梅(陂头)区立高级小学校长。任职时间虽不长,却崭露头角。在任上,他对校政锐意进行改革,主张为人师表的教师,一定要严格自律,以身作则,言行一致。在他的言传身教和严格管理之下,不久,学生的坏习气改了不少,校风为之大变。 民国18年(1929),江到广州寻找工作,由于缺乏学历和“人事”,结果到处碰壁,无处栖身。后来,江参加广州市教育局主办的国语讲习所讲师考试,居然入选。但他性格耿直,拒绝接受招考单位的建议,不愿在履历表中填上某高等学校毕业的假学历,最后被取消讲师资格。不久,江又参加省立仲元图书馆招收馆员的考试,在1000多名考生仅招2人的情况下,他竞被录取,自此生活较为安定。 民国22年(1933),江目睹家乡政治、社会的种种黑暗和腐败,便自费与友人梁宜生、谢逸生等创办了一份连平地方性刊物《铅刀》,自任主编兼发行人。《铅刀》立场公正,笔下无情,矛头直接指向国民党政府的-污吏、地方上的土豪劣绅以及顽固的封建势力,敢于言人之所不敢言,反映了县民的心声,故发行之后,在连平境内曾轰动一时。每期一出,县人争相传阅,莫不以先睹为快。 民国30年(1941),江(时已信仰佛教)辗转由乳源县云门寺到曲江(今韶关市)访友,在旅店突遭军方特务逮捕。事后其友人简作祯(时任十二集团军少将兵站总监)探得缘由:有人向军方密告江有汉奸嫌疑,原因是他唇上留着日本胡子,且以一个身穿西装的“洋”青年,却住在深山古寺里,专跟和尚往来,于是,被冠以“莫须有”的罪名遭捕。 江在狱中备受折磨,身体又差,加之缺医少药,次年便死在狱中。 江一生潦倒,历尽坎坷,“怪”名远播。其诗作伤世忧时,慷慨悲歌。遗著《思母篇》已由其生前挚友梁宜生先生重印传世。
3. 羊城通能通行那几个地区?
羊城通目前在广东省内6个城市(广州、佛山、肇庆、江门、惠州、汕尾)已经实现互通),已经在开发13个城市中(已含以上6个城市),以后全省通用。 目前羊城通的应用面覆盖广州“十区两市”的22000多台公交车、楼巴、公交汽(电)车、轮渡、地铁各站以及部分电信业务,同时还拓展到连锁便利店、菜市场、电影院、饼屋等商务小额消费领域,应用区域从广州“十区两市”扩大到佛山(南海、顺德、禅城)公交车、广佛巴士等,成为集“公交通、电信通、商务通”等功能于一体的多功能电子支付媒介,让广大市民真正享受了电子付费的便捷。从2001年12月30日投入试运行至今,羊城通的总发行量已经突破500万,日刷卡消费突破220万人次。 羊城通正积极拓展跨区域电子收费的应用,充分发挥广州作为中心城市对珠三角地区的辐射效应,实现珠江三角洲广义的公交电子收费一卡通。 羊城通除继续在交通领域扩展外(如停车场、出租车、路边泊车咪表等)、还拓展到电信电话和小额消费领域(艺术博物院和广州动物园门票、部分麦当劳快餐店、好又多、胜佳、宏城超市、便利店、东川新街市等),使羊城通成为集公交通、电信通、商务通于一身的电子收费卡。 羊城通卡的管理功能也已拓展到机关事业单位考勤、门禁系统、物业管理等领域,作为员工卡、小区业主卡、学生证等证照卡,为企业、住宅小区、校园公共场所提供身份识别、门禁、员工考勤、保安巡更管理等社区内部管理。目前已成功应用于司机考勤和翠雅苑的小区门禁系统。2004年9月广州大学城开通在公交、食堂、医疗、图书馆通行、上机/上网通行、带门禁的通道等领域的羊城通一卡通功能。岭南通于2010年广州亚运会前已发行,在广州、佛山、江门、惠州、肇庆、汕尾等六个城市通行,五城原先自有的公交卡“羊城通”、“广佛通”等,无须换卡即可自动升级为“岭南通”,在五城之内通用。优惠政策 广州羊城通最新取消了月票制度,开始实行新的优惠政策。乘客在一个月内使用一张卡,乘坐公交和地铁达到15次之后,乘车按6折优惠。这里的十五次,可以是单独乘坐公交的总次数,或单独乘坐地铁的次数,也可以是乘坐两种交通工具次数之和。前15次乘坐公交,不优惠;乘坐地铁按9.5折优惠。 另外,羊城通对学生、老人发行特种票卡,分别为学生卡和老人卡,使用学生卡乘坐公交、地铁5折优惠,使用老人卡乘坐公交、地铁不收费。
4. 你去过的最轻松且好玩的地方是哪里?
1、广西最好玩的地方不是桂林,而是阳朔
在绿水漫堤的阳朔,无论骑行、漫步、顺水而漂还是什么也不做,都能让你找到契合的释放点,最重要的就是抛开束缚,放纵自己。
追寻刘三姐的歌声,或停于阳朔古镇,闻三花,尝桂香,或静静地置身于漓江甲天下的山水画卷中,虽不似诗人挥毫泼墨,亦不是画家下笔如有神,但立于江上,任谁思绪都是迷离的,宛如乘一叶扁舟,漂入一幅古卷,随水而流,轻烟飘渺,淡水微波。岂甘只做旁观者,惟愿沦为画中人。
2、青海最好玩的地方不是青海湖,而是门源
门源有丰富的旅游资源,独特的民俗风情。风光瑰丽的大峡谷,令人赏心悦目,如临仙境;巧夺天工的“岗隆岩书群”将使人叹为观止;还可以领略芳草连天的皇城草原上“风吹草低见牛羊”的高原牧场风情。
民族刺绣、精美的服饰饮誉遐迩;汇聚了多族文化的宴席曲百听不厌。
3、杭州最好玩的地方不是西湖,而是双溪竹海
杭州双溪竹海位于浙江省杭州西北30多公里处的余杭区双溪镇,这里遍地竹林,苍翠欲滴,竹回路转,清凉逼人。 水底鱼群卵石依稀可见,古老的径山映于水,抬头望去恒久青翠,挺拔俊朗。
心动之余,乘竹筏,体验“江南第一漂”,感受不同于北方的南国漂流——时而惊险刺激,时而悠然自得,正是“溪岸青山拥翠竹,轻舟漂入画图中”。
4、新疆最好玩的地方不是伊犁,而是喀纳斯
喀纳斯是集冰川、湖泊、森林、草原、牧场、河流、民族风情、珍稀动植物于一体的综合景区,喀纳斯湖是核心景点,主要欣赏神秘的喀纳斯湖和神仙湾、卧龙湾、 月亮湾,这里因喀纳斯湖及周边雪山、草原、白桦林共同组成的秀美风光闻名遐迩,被誉为“东方瑞士”、“摄影师天堂”。
壮观的冰川映衬着宁静的湖水,茫茫的草原包容着幽深的原始森林,古朴的图瓦人居住在禾木、白哈巴的原始村落,让人痴迷。
5、云南最好玩的地方不是丽江,而是坝美
坝美村,位于云南省广南县北部八达乡和阿科乡交界处。村子四面环山,不通公路,进出寨子主要靠村前村后两个天然的石灰溶岩水洞,村民们要摸着岩壁趟水、撑竹筏、划独木舟、坐小船,经过几公里长的幽暗的水洞才能进出。
5. 各省最好的大学?
各省最好的大学,这么多省份,我一个个的回答,要累死我啊,有些省份谁是老大是没有争议的,有些省份的老大是非常有争议的,咱们没争议的一笔带过,有争议的多说几句。说几个有争议的吧。
各省厉害的高校全是211/985重点大学国家211工程院校116所,所有省份都有一所211高校,所有省份最厉害的高校肯定是211/985院校。
对于很多省只有一所211高校的省份。这些省份最厉害的高校就是唯一入选211的高校。
这个表里的28个省份,除去江西,北京,上海,江苏,广东,陕西,天津,黑龙江,福建,安徽,湖南,四川。其他名单里的高校都是当地最厉害的高校。
比如河南省,郑州大学最厉害,山西省,太原理工大学最厉害,广西的广西大学最厉害,贵州的贵州大学最厉害等等,不再一一列举,都在表里。
北京最厉害的高校北京最厉害的高校不是清华,就是北大。所有的大学排行版,前两名都是清华北大。所以最厉害的高校只能说是清华北大。具体是清华还是北大,我也说不准。
上面各类人才培养排行版,esi排行版,泰晤士排行版等等,很难分得清谁第一,谁第二,我只说北京最厉害的高校是北京的top2高校
同样道理,上海市高校谁最厉害,是复旦大学,还是上海交通大学?其实也是互有胜负,复旦和交大都是不相上下。
再加一句话:北京最厉害的高校是清华北大(北大清华),上海最厉害的高校是复旦交大(交大复旦)。
省内绝对老大的高校很多省虽然有好多部属211/985高校,但是却有一个绝对的老大,他们省内一个公认的带头大哥,绝对的权威,而且没有争议,都是省内985,对其他高校形成碾压之势。
这些省份及高校有:
陕西:西安交通大学甘肃:兰州大学重庆:重庆大学广东:中山大学福建:厦门大学安徽:中科大浙江:浙江大学黑龙江:哈尔滨工业大学吉林:吉林大学辽宁:大连理工大学有争议的大学:两个高校差不多,分不出高低。除了上述毫无争议和无法区分的高校外,有一些省份的两个985院校也是说不清到底谁更厉害点。
天津有争议的是天津,天津两所985,一个是南开大学,一个是天津大学,这两个大学那个是天津老大估计要抄三天三夜也说不明白,一个是工科厉害,一个是社科厉害,所以各有千秋,而且各类指标都非常的相近。
比如学科评估,两个高校都是14个a类学科,公立大学排名,两校也紧密相连。
天津大学作为工科院校,经费逼南开大学多一点。
两个高校可以说是一个完美的互补高校,完全可以互补合并,实力分不出高低。
同样的还有武汉大学,华中科技大学。两个高校都是综合性大学,现在也是实力互有胜负,不相上下。
各类指标要么差不多,要么你这个高点,我那个高点,最终孰强孰弱都是糊涂账。
有争议大的高校。四川省的的电子科技大学和四川大学,南昌的南昌大学和江西财经大学。
这些高校一方面一个是巨无霸综合指标很高,比如四川大学大学排行版都是远超电子科技大学,南昌大学各个排行版都是超江西财经大学。
但是有一个很重要的指标:高考分数。
电子科大的分数一直远超四川大学,同样道理,江西财经大学分数也一直是超过南昌大学的。
因为电子科大学校专业热门,所以高考分数高,这一点和上海财经大学分数高一个道理。我个人认为四川大学综合实力强,但是上大学我还是要上电子科技大学
老铁们,你们怎么看呢?6. 夏天去哪儿避暑最好?
四大避暑胜地可以选择,河北省秦皇岛市的北戴河,河南省信阳市的鸡公山,浙江省湖州市的莫干山,江西省九江市的庐山。
北戴河,是中国四大别墅区之一,现存毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、邓小平等老一辈革命家曾住过的别墅,被誉为中国的戴维营;区内中央直属机关、各大部委疗养院遍布,每年夏天,国家会邀请专家暑期到北戴河休假,是党和国家重视和关心专家人才的一项制度性安排。
鸡公山有“青分豫楚、襟扼三江”之美誉,“佛光、云海、雾淞、雨淞、霞光、异国花草、奇峰怪石、瀑布流泉”被称为八大自然景观,山上有清末民初不同国别和风格的建筑群,有“万国建筑博物馆”之美称,是中国中部地区历史上第一个公共租界。
莫干山以清凉世界闻名遐迩,山上有别墅二百多幢素有“世界建筑博物馆”之美称。
庐山,是中华十大名山之一、世界文化遗产、国家AAAAA级旅游景区,北宋苏轼的古诗句中“不识庐山真面目,只缘身在此山中”让庐山名扬天下,享誉四海。庐山因终年云雾遥绕,胜似仙境,成为政治风云人物的度假之地,山上有“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的庐山瀑布,庐山云海,另现存有多座张学良、蒋介石、毛泽东、周恩来等人住过的
四大避暑胜地
北戴河
北戴河,位于河北省秦皇岛市,这里自然环境优美,有金色的沙滩,辽阔的大海,清新的空气和四季皆宜的气候,是人们旅游休闲的理想场所。
北戴河
北戴河区是中国四大别墅区之一。到1949年,北戴河区共建成中外人士别墅719幢,现存100余幢。这些建筑多以红顶、素墙、大回廊为特点,荟萃欧美多种建筑形式。
1898年,清政府宣布将北戴河海滨辟为“允中外人士杂居”的避暑地,中外名流、富商大贾、传教士络绎前来,购地筑屋,兴建别墅。20世纪初诞生的中国第一张旅游招贴画上,画的就是北戴河海滨撑洋伞、穿泳装的女子。上世纪30年代,北京大学才女陈蘅哲教授评论说:“论北戴河区的特点,一是西洋化,二是时髦。”加上近代史上康有为、徐世昌、张学良、顾维钧、周学熙等风云人物,以及新中国成立后毛泽东等领袖人物在北戴河区的活动和文学创作,北戴河区被赋予了中西融合的浓厚人文色彩。北戴河区还开始成系列地制作与北戴河区有关的历史文化名人雕像。7月份,首批张学良与赵一荻、徐志摩、朱启钤等人的雕塑在各处公园与游人见面。[1]
北戴河
北戴河海滨风景度假区是全国44个重点名胜风景区之一,东有鸽子窝公园,西有联峰山公园,公园内松柏参天,郁郁葱葱,景色怡人。北戴河东北角的鹰角亭是观赏海上日出的绝佳地点,日出时,一轮红日从天水相连处一跃而出,满山满水俱是一片金黄,在欣赏了壮观的海上日出之后,还可以在退潮的海滩上捡拾海星、海蟹,更是别有一番情趣。 环境优美,风光旖旎的北戴河,一脉青山,山光积翠;一汪碧水,水色含青。风景区东面有鸽子窝公园,是观日出、看海潮的最佳境地。沿海岸线向内,更有秦皇宫、北戴河影视城、怪楼奇园、金山嘴、海洋公园等不同特色的旅游景点分布,加上众多街心公园和花园的点缀,山、海、花、木与掩映其中的各式建筑交相辉映,构成了一幅优美和谐的风景画。南面是蜿蜒漫长的海岸线,质细坡缓,沙软潮平,水质良好,盐度适中。沿海开辟的30多个专用和公共海水浴场,为游客嬉戏大海,尽情享受海浴、沙浴、日光浴提供了理想的场所。西面是婀娜俊美的联峰山,山色青翠,植被繁茂。每逢夏秋季节,山上草木葱宠,花团锦簇,各种松柏四季常青。戴河如练,沿山脚婉蜒入海。山中文物古迹众多,奇岩怪洞密布,各种风格的亭台别墅掩映其中,如诗如画。千古一帝秦始皇、汉武帝、唐太宗、曹操,康有为、徐世昌、朱启钤、张学良等等,很多中国古代的历史名人、帝王将相都在这里留下过足迹,还有从上世纪末到1948年,全世界几十个国家的传教士、外交官员、富商大贾在北戴河购买土地,修建了大量的别墅。据统计,北戴河共有719座别墅,其中外国人修建的就在483座,为后人留下了一个蔚为壮观的世界建筑博览馆。此外,北戴河区内还有二百多家休疗养院,每年有600多万游客,来北戴河休闲度假、旅游观光。
鸡公山
鸡公山,位于河南省信阳市境内,是中国四大避暑胜地之一,也是新中国第一批对外开放的全国八大景区之一,第一批列入全国44个国家级重点风景名胜区之一,鸡公山是国家级自然保护区,区内森林茂密、生物资源丰富,有国家重点保护动植物大鲵、长尾雉、香果树等,是河南农林、师范、医药等高校教学和科研基地。鸡公山有“青分豫楚、襟扼三江”之美誉,“佛光、云海、雾淞、雨淞、霞光、异国花草、奇峰怪石、瀑布流泉”被称为八大自然景观[2] ,山上有清末民初不同国别和风格的建筑群,有“万国建筑博物馆”之美称,是中国历史上第一个公共租界。加上名人遗迹、摩岩石刻、革命纪念地、神话传说等,鸡公山自然、人文景观有机融为一体,常使游客流连忘返。
 共5张
鸡公山
1978年,鸡公山被国务院批准为对外开放的八大旅游景区之一。1982年,被国务院审定为我国首批44个国家重点风景名胜区之一。1988年,被国务院批准为国家级自然保护区。2005年,被国家旅游局批准为国家AAAA级旅游区。2008年、2009年两度入选“中国十大避暑名山”。
鸡公山丰富的文化旅游资源吸引了众多客商前来投资兴业。2008 年初,在信阳市委、市政府大力支持下,鸡公山实施了文化旅游资源综 合开发,一年来,景区道路整修美化,铁路桥涵加固拓宽,星湖水库建成蓄水,激光水幕电影音乐喷泉美轮美奂,山下风情小镇建设、老别墅改造和遗址复建、南街 改造、宾馆整体改造升级、亮化、电网入地改造等一批旅游基础设施建设项目正加快进度
莫干山
莫干山,位于浙江省湖州市德清县境内,系天目山向东北延伸的主峰之一。它巍然屹立在湖州市德清县西部,距杭州82公里,离上海239公里。杭(州)宁(南京)公路和杭(州)长(兴)铁路在山的南坡绕山麓经过。莫干山以荫山为中心,东西宽约15公里,南北相距12.5公里。莫干山因传说中的莫邪、干将在此铸剑而得名。当年干将刻苦磨剑的地方,就是现在的剑池,剑池旁的一块大石,称为“磨剑石”;观瀑桥上方一块巨大的岩石,称为“试剑石”。莫干山以清凉世界闻名遐迩,山上百余座别墅楼阁,翠竹遍野,林木葱茏,泉瀑满谷,云雾变幻,环境清幽. 莫干山已有2000多年的开发历史,自然景观独特,景区植被覆盖率高达92%。遍山竹海,日本冷杉和宋代银杏挺拔,流泉飞瀑随处可见。
莫干山
莫干山多雨多雾,雨后大雾更是一绝,山腰以下全被云雾吞没,塔山之顶飘浮于云层之上,如大海中的小岛,又像空中楼阁,虚无飘渺,好似仙境一般。
莫干山中心景区包括塔山、中华山、金家山、屋脊山、莫干岭、炮台山等,既可看日出、云海,更可观瀑布、清泉。莫干山人文景观丰富多彩,明清之际,曾有“水乡佛国”的说法。清末民初兴建的数百幢别墅,掩映在竹林绿荫之中,非常清幽,被称为“世界建筑博物馆”。
莫干山周围景点丰富,包括下渚湖湿地,新市古镇,觉海寺等。
泰岱雄,华山险,嵩山峻,黄山雅,峨嵋秀,雁荡奇,名山各有特色。被誉为“清凉世界、翠绿仙境”的莫干山、与庐山、北戴河、鸡公山并称为中国四大避暑胜地;而在地理位置上又靠近宁、沪、杭经济文化昌盛之区域,交通便利,得天独厚。
在全国名山中,莫干山的绿化程度名列前茅。荫山周围的毛竹不但茂密,而且特别粗大,高可三四丈,围沿10寸以上。“毛竹王”的胸径竟有14.8寸,四季常绿的毛竹,每一株都是一柄翠绿清凉的巨伞。毛竹之外,尚有淡竹、花竹、红壳竹、孵鸡竹、木竹、苦竹、箬竹、紫竹、凤尾竹、象牙竹、乌筋竹、早元竹、桃枝竹、孝顺竹等等,说莫干山是个百竹陈列馆,也可当之无愧。除了竹,品种繁多的树木,如松、柏、杉、香樟、苦梓、银杏、冬青、石楠、木笔、枫、桐、檀、栎等处处可见。其中尤其珍贵的树种是冷杉。至于芸芸灌木丛,攀缘植物和千态万状的花花草草,也纷列杂陈。这样,乔木、灌木、常绿、落叶、阔叶、针叶,高高低低,造成了名副其实的“翠绿仙境”。庐山,又名匡山、匡庐,是中华十大名山、世界文化遗产、国家AAAAA级旅游景区、中国四大避暑胜地。地处江西省九江市庐山市境内,山体呈椭圆形,典型的地垒式块段山。
庐山瀑布
庐山位于东经115°52′~116°8′,北纬29°26′~29°41′。东偎婺源、鄱阳湖,南靠滕王阁,西邻京九铁路大通脉,北枕滔滔长江。长约25公里,宽约10公里,绵延的90余座山峰,犹如九叠屏风,屏蔽着江西的北大门,主峰汉阳峰,海拔1474米。
庐山自古命名的山峰便有171座。群峰间散布冈岭26座,壑谷20条,岩洞16个,怪石22处。水流在河谷发育裂点,形成许多急流与瀑布,瀑布22处,溪涧18条,湖潭14处。最为著名的三叠泉瀑布,落差达155米,有“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”之美句。
庐山以雄、奇、险、秀闻名于世,具有极高的科学价值和旅游观赏价值,素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉,与鸡公山、北戴河、莫干山并称“中国四大避暑胜地”。
庐山入选为:世界文化遗产、世界地质公园、全国重点文物保护单位、国家重点风景名胜区、国家5A级旅游景区、中华十大名山、中国最美十大名山、中国四大避暑胜地、首批全国文明风景旅游区示范点等荣誉称号。
含鄱口、三叠泉、芦林湖、五老峰、黄龙潭、好汉坡、三宝树等均为庐山著名的风景点。
庐山云海
几千万年前的地壳运动,造就了庐山叠障九层、崇岭万仞的赫赫气势,伴生出峰诡不穷、怪石不绝的阳刚之美。由于庐山高耸于江湖之间,雨量丰富,年降水量可达2000毫米,故山中温差大,云雾多,千姿百态,变幻无穷。到庐山旅游,不可不体味庐山的云雾之美。到此消暑,环境幽静,烦热顿消,成为全国著名的避暑胜地。玩法提示:看珍稀地貌、避暑、摄影,品云雾茶。
庐山雄奇秀拔,云雾缭绕,山中多飞泉瀑布和奇洞怪石,名胜古迹遍布,山地夏季凉爽,7月平均气温21.9℃,夏天气候凉爽宜人,是我国著名的旅游风景区和避暑疗养胜地,于1996年被列入“世界自然与文化遗产名录”。古人云“匡庐奇秀甲天下”,自司马迁将庐山载入《史记》后,历代诗人墨客相继慕名而来,陶渊明、谢灵运、李白、白居易、苏轼、王安石、陆游、徐志摩、郭沫若等1500余位诗人相继登山,留下了许多珍贵的名篇佳作。苏轼所写的“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中”形象描绘了庐山的景色,成为千百年来脍炙人口的名篇。近代以来,庐山成为政治风
7. 你对农村修建祠堂有什么看法?
祠堂,在我国古已有之,就拿广东的陈家祠来说吧。
一部岭南祠堂文化极简史,道出多少广东人的百年骄傲
陈家祠 BY 青松
- 文化祠堂 -
我们要是都不保留自己的文化
要等谁来替我们保留?
——林玉裳(世界首个获联合国大奖的潮汕祠堂修缮者)
“太公喊你分猪肉啦~”,每当这个声音一响起,多半是整个村子到祠堂聚会的时间又到了。
通常春秋二祭(或冬祭)后,在广府一带的祠堂前,会由族长或村内德高望重之人将猪肉分给各家各户,表示福荫及庇护已由祖先带到各家。
分猪肉是村中的大事,即使已搬离围村的男丁,也会尽可能回村参与。
太公分猪肉 BY 网络
宗族里的大多数人已经说不清,这件约定俗成的「分猪肉」是从什么时候兴起的,就好像问起他们为什么对宗族祠堂里的事情如此重视时,他们都会有类似的回答:「没有为什么,这是我们的根」。
仿佛祠堂文化已深入进每一个岭南宗族人的骨髓,成为生命的一部分。
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岭南祠堂发展史
祠堂是在祭祀这一功能上诞生的名词。自周代开始,在《礼记·祭法》中就已经对宗庙制有着复杂而又严格的规定。
在等级森严的封建社会,在它诞生之初便是身份阶层的象征,只有帝王与官僚们才有资格进行宗族上的祭祀。
虽然在宋初,为了新政权的巩固与稳定,朱熹、张载等人提出重建宗族制度的设想。然而,对于岭南地区来说,祠堂真正意义上的被大规模建立,是在明代以后。
朱熹《家礼》书影 BY 网络
明洪武年间,中原政权逐渐放宽了民间建立祠堂的身份和建制。于是,随着经济发展,许多“学而优则仕”的岭南人开始对政治地位有所涉猎。
到明中晚期,随着嘉靖年间“大礼议”的推恩令为契机,以繁荣的商贸经济为充裕基础,以宗族制度建设不断推动为内在动因,从而引发了岭南祠堂建造的第一次高峰期:
沥滘村卫氏大宗祠BY 百西村头
佛山下柏大宗祠 BY 广东黄汉光
东莞麻涌莫氏祠堂 BY 美丽麻涌
然而,这样的热潮并没有持续多久。明清政权交替之际,政权更迭、民不聊生,清初的“迁海令”更是让背山向海而生的岭南经济受到重创,祠堂兴建陷入低谷。
只是,历史总相似。在康熙中叶时局稳定之后,对于重整宗族的需求又开始被提到台面上。清政府开始采取一系列的怀柔政策来安抚百姓,整合地方社会,因此,宗祠或大宗祠的兴建成为清早期数量不多的祠堂中的主要形式:
蓬江良溪罗氏宗祠 BY 夜的精灵
顺德北滘杨氏大宗祠 BY 辉ge的春天
到清中期,清政府实行广州一口通商政策在全国范围内阻碍了社会发展进程,但广东却因此而获利,经济迅速繁荣,积累了大量的宗族财产,迎来修建祠堂的第二个高峰期:
花都炭步镇塱头村祠堂 BY 女影
番禺大岭村陈氏大宗祠BY 古建中国
社会越是动荡,就越制约着岭南祠堂的兴建。在民国年代、抗战时期,新的祠堂鲜有被建,而过去建造的祠堂往往成了特定的抗战和救济场所,肩负着国家独立的每一个小部分。
到了如今,祠堂已经逐渐褪去以祭祀先祖为主要活动的外衣,它变成了宗族活动中心,民俗节日、婚丧嫁娶、村内议事等,但凡对于宗族来说别有意义的活动,都会在祠堂里举行:
佛山平地黄氏大宗祠冬祭 BY 北京时间
而由于“明孝道、敦教化”依然是中华民族传统的坚守,因此宗族祠堂也会被演化为文教娱乐中心,特别是祠堂中被当做重要的农家书屋和族谱修缮场所:
陈氏书院(陈家祠) BY 网络
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岭南三大民系下的祠堂建制
虽然全国许多祠堂的主要功能大多一致,但是在全国各个地区不同的风土人情浸染下诞生出来的祠堂建制却略有不同。对于岭南地区的祠堂来说,也是如此。
众所周知,岭南地区有三大民系文化:广府、客家以及潮汕。他们都是随着北方移民而来,最后与古越族人相融而居。
北人南迁给岭南地区带来的不仅是先进的生产技术,还有早在汉时就被“独尊”的儒学思想。而岭南祠堂建制背后所蕴涵的“明孝道,敦教化”,正是儒家文化的产物。
在对于祠堂的主要功能和寓意上,岭南地区的三大民系不谋而合。它们都以祭祀先祖为祠堂的主要功能,并在建筑工艺的审美上,雕刻有寓意美好、幸福与吉祥的元素。
宝安江氏大宗祠蚝壳屋 BY 深圳新闻网
也在祠堂选址上,共同倾向于“背山面水”、“坐北朝南”、“左右对称”这些绝佳风水的要求:
位于云浮市云城区腰古镇的水东村是典型岭南祠堂的建制。水东村全村村民都以“程”为姓,始祖是开辟了“洛学”和“程朱理学”的北宋理学家“二程夫子”之一的程颢。
村中有多座祠堂,其中保存较完好的程氏大宗祠,建于清乾隆年间,是水东村乃至云浮市最大的祖祠,占地1200平方米。整个宗祠为二进结构,高梁大柱,恢弘气势,石柱梁撑均有精雕细琢的花鸟神兽。
云城区水东村 BY 网络
然而,在历史的演变中,三大民系的祠堂们又“争先恐后”地展示出不一样的风格。
对于客家人来说,作为以客而居的身份,它们曾一度屈居于山林之间,只能建起围龙屋与土楼来抵御外人的侵扰。因此,客家人的祠堂往往处在整个住宅的中心,与住宅相融在一起。
并且曾一度面临生产资料的不足,客家祠堂的装饰大多朴实无华,庄严肃穆。堂中匾额多以追溯先祖祖籍地而命名:
祠堂坐西北向东南,青砖砌二面坡悬山式,覆灰瓦,3进2井1后院,前厅4柱,寓意“四季平安”;中厅顶筑八卦形藻井;后厅竖22根柱,分显“天干”,寓意天地人和。
韶关东湖坪村 BY 都市发现
韶关东湖坪曾氏祠堂 BY 开心菜菜
对比起客家祠堂,广府祠堂和潮汕祠堂虽也处在村落的中心,却独立民宅之外,大多数是位于民宅靠近水塘的第一排。
然而,广府祠堂的外观要来得更为活泼轻松,用色浓重,装饰丰富多彩,部分雕饰深受佛山陶瓷工艺的影响:
现今位于广州中山七路的陈家祠,便是其中典型。陈氏书院是广东规模最大、装饰华丽、保存完好的传统岭南祠堂式建筑,占地面积15000平方米,主体建筑面积为6400平方米,由大小十九座单体建筑组成。
陈家祠 BY 青松
陈家祠 BY 青松
而潮汕祠堂的分布之广,则远非广府祠堂可比。潮汕地区地少近海,受到海洋文化的熏陶更重,远达四方,敢于闯荡的潮汕人也在不同的地区建立起自己的特有的宗族祠堂:
在马来西亚槟城建起的韩江家庙,便妥帖的回答了“潮汕祠堂分布之广”这一命题:
马来西亚槟城韩江家庙夜景 BY 行走潮汕
马来西亚槟城韩江家庙获联合国科教文组织“亚太地区文化遗产保护奖” BY 行走潮汕
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祠堂是什么?
若真要对着现代岭南人问起「祠堂是什么」,大多数人的反应依然是一个本族人祭祀祖先和先贤的场所。
然而,随着社会的发展,祠堂早已融入了其他的象征意义。
对于本族人而言,现在的岭南祠堂更像是一个纽带,它会把本族人紧密地联系在一起,带着他们一起去追忆家族的兴衰,传承往日的文化沉淀,更让他们共同的展望未来。
云浮水东村 BY 寻找古村落
对于整个岭南地区而言,它却变成了一种名片。你可以在岭南祠堂面前大声地呼喊出「这就是岭南!」,你也可以把它当作「人必归族,族必有村,村必有祠」的岭南美丽乡村的村落符号。
而对于整个国家而言,在国潮席卷而来的当下,在传承“祠堂文化”, 建设“文化祠堂”的浪潮中,岭南祠堂是一种文化传承与自信。
近年来,岭南祠堂的保护利用得到重视。一些保存较好的祠堂建筑被纳入文物、历史建筑或历史街区、古村落保护范围内,有一定的资金支持。在祠堂利用方面也积累了一些经验。如将传统祠堂改建为名人纪念馆,或者作为文化活动中心、图书室、老年人活动中心,以及作为多种功能的复合体等。
《广东文化遗产·祠堂卷》
在祠堂建设方面也有新进展。如广东省文明办规划到2020年全省建成1500个文化祠堂;广东省文化厅出版了《广东文化遗产·祠堂卷》等。
然而,现今仍存在一些短板。如规划相对滞后,对祠堂建筑的原真性保护较弱,对祠堂的活化利用方式仍较单一,对岭南祠堂历史文化研究有待深化等。
目前,秉持着“要注重文明传承,文化延续,让城市留下记忆,让人们记住乡愁。”这一理念,优晟文化将作为文化祠堂专业委员会的合作伙伴,在规划先行的基础上,发挥祠堂的文化功能,提升祠堂的教育与旅游功能,着力在文化祠堂的建设风格,展示内容,活动样式,模式机制等方面形成特色,形成品牌,力争做到一村一特色,一堂一品牌,对祠堂进行活化利用,推动祠堂文化创造性转化、创新性发展。
文 编辑 丨新小志
参考:《珠江三角洲广府民系祠堂建筑研究》等
新县志,
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